明供圣体礼避静结束后，张晋卿神父为全体会员做了别致的感恩弥撒，全体会员围成一圈，感受当时宗徒和耶稣在一起的情景，触动了每个人的心灵，激发了他们爱主的热情。

5月18-22日，苏州教区圣母献堂会举行修女避静活动，特邀张士江神父担任避静神师。

具有历史意义的是，她作为一名活着的东正教神祕者，与天主教会信理部（教义部）进行了对话，这场对话从2002年持续到2004年，并澄清了该部在1995年的「通告」里所提出的关键问题。

也有个别的神父在灵修的路上走不到头，罪是祝圣他的主教呢？还是培养他的修院呢？主耶稣不是又召叫了保禄吗？主教们也还是要继续不断的祝圣新铎，修院也还是在继续培养人才。

梵二大公会议前，已有很多主教及神学家上书教宗，要求考虑复兴在第九世纪时已式微的终身执事职。他们陈述各项复兴的理由，认为复兴终身执事职务为独特的召叫，是可行的、合时的，并可为教会带来内在生命的果实。

圣周四，四月五日上午，教宗将在圣伯多禄大殿和旅居罗马的全体枢机主教、主教和罗马教区的神职人员举行祝圣圣油的共祭弥撒。这台弥撒象徵着罗马教宗与全球司铎弟兄们的密切共融。

四川修院1984年3月开办于成都教区主教座堂，位于四川省成都市平安桥街29号。由于主教府地处闹市中心，周边环境和院舍结构不利于教学、灵修和管理。

这道劝谕是教宗根据2005年10月在梵蒂冈召开的世界主教会议的闭幕建议而撰写的。那次世界主教会议的主题为《圣体圣事是教会生命与使命的泉源与巅峰》。

在弥撒讲道中，党主教结合当天的福音（玛8:18-22）和读经（亚2:6-10，13-16）讲了两点：第一、要铭记修道人的神圣召叫。

———给爱尔萨·勒文塔尔的信1913年8月11日我如此深切地感到我和所有的生命体休戚相关，因此，在这条永恒的生命河流中，我从不考虑关于任何具体个人存在的开始或结束。