有人说：小孩不但可爱，而且与我们也没有任何距离，让人看到一个全新的生命，并给人带来信心、希望和祝福。有人说：小孩心无城府，纯洁善良。他们往往比大人更能明白天国。

对话是生命攸关的需要，我们不能够放弃，反而是大家要进行的努力，是为建设和平、推动人权所要尽的努力，在人的权利中两个基本权利被提到：生命的权利和宗教自由权利，我们该在这些权利上一致对抗各种形式的侵犯，尤其是

回家后拿出书来又温习了一遍圣体圣事要理，进一步懂得了在这一神妙的奥迹中，基督的体血隐身在面饼与葡萄酒的外形下，以非流血的方式向圣父作祭物，并把自己赐给信友做生命神粮、旅途之粮，就是我们今日弥撒圣祭中我们所领受的圣体

第二次的主题为“生命──天主的礼物”，照片的主角是婴孩、残障儿童、童工和爱滋病童。

在这声音里，我们忘记了世俗，抛弃了杂念，生命的意义得到了提升，身心也得到了净化。虽然朝圣之旅结束了，但是我们的心却还没有平静下，它迫使我们行动起来去福传。

可能是因为看到基督新教的发展速度，错误地认为人家不讲教理，只传福音，却发展很快，于是就得出了错误的结论：天主教错了，太讲念经，不讲圣经；太讲圣事，不讲圣神；只讲修德立功，不讲因信成义；只讲守诫命，不讲神性生命

因此，我们精神生命的诞生事实上就是我们自由选择的结果。从某种方面看，我们就是我们自己的父母亲，我们创造了我们所要的我们，我们按照自己的意愿培养出我们所选择的模式”。

它们所包含的教训，用哲学家庄子的话来说，是「物物而不物于物」；用现代人的话来说，则是：要知道利用世上的财富来实践自己的生命真谛，却不要做世上财富的奴隶。

残障及不幸是一种既成的事实，我们不必怨天尤人，愤愤不平，让它蚕食我们整个的生命及制造更大的不幸，使我们的生活笼罩在残障的阴影中。

但基督徒的死亡观提醒我们，死亡并不可怕，死亡更不是生命的结束，而是新生命的开始。我相信，在天上我们大家和衡水教区又多了一位主保！封主教和广大神长教友已经从您手中接过了接力棒！