作为神学生，将来要面对中国的信众，所以有一份渴望和动力，愿将这两个有关万物起源的记述，放在一起对比来看，因为它关乎到我们对自己生命根源及人生意义所持的态度。

而宗教群体不仅能提供信众定期相聚的活动场所，也能让参与者心有所属地投入一种社会联系之中，包括一个人在成长经历中自我身份的探寻和人际之间的团体认同；从社会功能层面来看，宗教信仰给予社会联系所必需的终极价值共识

岳华峰回去之后给女儿写了封信，效果很好。自此，岳华峰改变了人生观，开始重视家庭，用心经营家庭。他决定，让婚姻重燃爱情火花，让生活重新开始。就如保禄宗徒说的：“忘却背后的，只顾向前跑。”

还有李宝亭、孔乐、戴秉锐、马乜信、马洪波、赵洪泽等同志及许多没有留下姓名的战士。　　　　马君图之母山西晋城人。她的儿子马君图英勇抗日，名振华北，日寇极为仇视。

再就是说，爱跟因信成义的关系如何也有不同的分歧。近的说，丁主教倡导的爱的神学的讨论，得到学术界的一些支持。

我们在祢内，充满信念及自信的尊严，请让我们坚定的走向彼此，并且在圣神中，如同天主的孩子般拥抱对方。生活的天主，请带领我们走向正义及和平。阿们。反省1.在你的团体里面，基督召叫了谁成为你的朋友呢？

也就是说他们的学术研究和掌握的知识，达到了炉火纯青的阶段，在知识涌潮的峰尖上，他们感觉到或看见了神，虔敬地信拜神明，回归于神。这个事实正好证明了知识的力量和他们回归终向的秘诀。

这一邀请在鼓励我们提升我们的精神，去认识生活在我们中间的圣言，天主圣神在创建和继续更新着我们的圣教会这封信是受到这一邀请的推动，希望能发起反思和分享。

作爲公民的基督信友，作爲社团的地方教会也要和其他公民和社团一样遵守国家法律法规。否则，地方教会就很难爲政府和社会所认同接受，当然也无益于教会在中国社会的全面发展，更无益于牧灵福传事业的顺利开展。

传教士的使命实质，是促成无信到有信的变化过程，而不是单纯地被派遣和外出。而且这一过程，就传教士本身而言，也是一场深刻的精神转变和灵修进步。被派遣外出传教，正如学者曾经形容的，是一种路上的灵修[20]。