这份渴望时常不为人知，却又挑战着每位受召成为教育人员、培训导师，以及那些担任沟通角色的家长和老师、牧者与牧灵工作者、信息人员，以及其他社会或政治工作者。

在我的调令上，主教表达得很不清楚，让我负责管辖硬地梁、东坑和沙渠、沙鲁卯子等地区的牧灵福传工作。属我管辖的区域相当大，塞北大地，本来就地广人稀，一家距离一家，一村距离一村，距离相当远。

随后，河北省天主教神哲学院常务副院长李占江神父和香港熙笃会圣母神乐院院长高豪神父，为1937年熙笃会圣母神乐院为文牧所立的纪念碑重塑揭幕。

1992年就任阿根廷的布宜诺斯艾利斯的辅理主教时，即选择了圣贝达司铎（St.Beda,672/3-735）因慈悲而蒙拣选（Miserandoatqueeligendo）这句诠释谷五章19节的句子，作为自己的牧徽铭文

我们主要是在堂区做牧灵的工作，我们的团体虽然不大，但却充满信德及团体的共融精神。我们也协助堂区的弥撒及和好圣事，教友们也体会到我们是以一整个团体，而不是以一个人的身份在堂区服务。

事实上，坚持不懈地宣讲福音也给教会注入了生命力、激发了教会的热情和宗徒精神；更新了教会的牧灵方式，使其越来越适用于新形势——包括那些需要新福传的情况下；在传教动力的振奋下&mdash

本笃十六世是迄今为止的第一位给中国教会写牧函的教宗，对于中国人民的崇敬和热爱之情洋溢于字里横间。2008年5月24日，教宗本笃十六世为五月二十四日世界为在中国的教会祈祷日亲自撰写的祷文正式发表。

他就是中国天主教自明末开教以来段家庄教会的第一位司铎，也是日后洪洞教区的监牧主教。高宗汉自幼聪明好学，品德兼优，于1911年入潞安修道院，1922年10月4日荣晋铎品，此后担任潞安教区修道院教师。

于是我个人认为：在目前情况下，依循传统的跪领为好：但若有特殊的牧灵需要，以理而论，教区主教似乎有权利对此做出决定。因为″主教是整个礼仪的仲裁人、推行人和监护人。

神学班课程设有：伦理神学、信理神学、圣经、礼仪、圣教法典、教史、中国历史、教会音乐、英语、语文、政治、灵修、体育、牧灵等。师资：现有专职教师18位，组成培育团。