父母亲的一生是清贫的一生，靠勤劳的双手，勤俭持家，自己没有文化却含辛茹苦地培养我们6个子女，努力地让我们上学考上大学，父母亲常自豪地说：人家有财富，我家有大学生！

追溯历史一场史无前例的文革席卷了整个中国天主教会，在这大山深处，信仰落后的殷家庄也不另外。福音在慢慢地消失，落实政策二十多年了，这里还没有一个神父去过，上一辈领过洗的教友已经差不多走完了。

物理学家阿基米德说：“给我一个支点，我就能把地球撬起。”我们的生命也需要一个支点，这就是圣神的洗礼！在跟随主的道路上，谁也不敢保证自己不跌倒，那就接受力量的泉源———圣神吧！

又如想对饼酒本质变化加以解释，传教员有时称饼酒本质变化为奇迹，这个说法不正确，奇迹是显而易见的，若说圣体是奥迹便好得多了。如若不然，教授圣经，就可能发生较多的错误。

有一位我曾经很熟的老夫人，我现在已经记不起她的姓名了，她原本是我在威斯康星州的阿密送报纸的时候认识的一位客户。那是1954年的岁末，那一年我12岁。

我记得他在更改圣玛利亚·加勒利亚的石碑时，口中说道：我来为圣玛利亚·加勒利亚中心揭幕，不只为开始进行广播；我来也为降福它。

尤其可贵的是，这部小说对宗教问题的叙述不带偏见、不抱成见。作家对宗教人物的描写恰到好处，是宗教文学的成功之作。龙成忠神父发言时这样说，“冯飞的《血地》这部小说不但无损国格，无损宗教。

这已经说明了封斋之意，及信众应如何渡此封齐期。圣教会以圣灰礼仪作为封斋期的开始，其意义是非常深长的。因为圣灰礼仪明白的告诉我们要死亡，死亡以后就归于尘土。

梵二大公会议说：“此外，慈母教会又设立了一些圣仪，就是模仿圣事而设立的一些记号，用以表示某些效果。尤其是灵性的效果，这些效果因教会的转祷而获得。

傅修女记述此事说：“我看见主耶稣穿着白衣，他提起一只手降福，而他的另一只手摸着胸前的白衣，有两束光线从白衣下放射出来，一红一苍白。”