1616年8月31日，南京教难爆发，被捕入狱，历尽磨难，后被遣送至澳门。

一创建就遭到了有权势者的迫害，罗马三百年的教难，千千万万不计其数的男女老少为了他们的信仰牺牲致命。罗马的断头台、斗兽场成了历史的见证物。

因此，认识他，就意味着认识他所启示的全部真理，而这就要求我们以理智和意志完全服膺教会所教导的一切信仰内容（参《信德之门》第10号）。

由此开始，大清帝国开启了百年禁教的历程。这百年禁教不仅仅是对天主教的严禁，而且也是大清帝国由康熙朝主动开放，到乾隆朝闭关锁国的肇始。

本人已多次，而且最近更于「活于感恩祭的教会」（EcclesiadeEucharistia）通谕，秉承教父、历届大公会议和历任教宗的教导，诚邀教会对感恩圣事多作反思。

南怀仁支持教会与地方当局合作，协助特殊教育及学前教育。贞女教会的贞女们担任要理讲授师、教育家、护士、教师，以及社会工作者的角色，服务于教会团体。

几个世纪过去后，在公元822年，教宗派斯考一世（PopePaschalI）想把圣人的遗骸移至位于罗马的以她名字命名的圣则济利亚大教堂，可是苦于找不到她的坟墓。

张德莲修女分析了这次活动的缘由，她告诉“信德”说：圣经上记载有黎贝加、卢德、友弟德、艾斯德尔、圣母玛利亚、伊丽莎白、亚纳、撒玛利亚妇人、玛利亚、玛达利纳等杰出女性的故事，她们是教会中的佼佼者，借着三八节

作者分析基督信仰在地中海世界中被接受的可能性的前提、早期的传教活动、罗马帝国的教难、教会的胜利和种种异端的发展以及大公会议如何回应这些异端。另外，对希腊语的教父和拉丁语的教父也有深入的介绍。

认真听讲信德文化研究所代表在介绍中这次研习会时说，“中国教会对梵二的认识和研讨及参与虽然迟了很多年，甚至半个世纪，但我们终于赶上了普世教会的庆祝纪念盛事。