1989年，教区给杜壁堂派了孙洪范神父和几名修女。孙神父就任后，首先成立了堂区总会，修女们又在堂区开办了诊所，由于热情的服务和颇高的医术，当地老百姓前来求医者络绎不绝。

由于她们工作做得有声有色，不仅得到了村里人的认同和赞许，也得到了城里教会的肯定，城里教堂的神父、修女也经常来到了这个小村庄，给他们做一些指导性的工作。

福建莆田的唐惠珍修女在做分享时讲道。

这天下午四点三十分，教宗带领参礼的信友，包括枢机主教、主教、神父、修女和教友，从阿文帝诺山丘圣安瑟尔莫圣堂正门出发，做忏悔游行。走约两百五十公尺，来到古老的圣女萨比娜圣殿。

他掐念珠不是为了卖钱，而是全部无偿送给主教、神父、修女和传道员，让他们发给新教友，支持福传事业。他，就是陕西宝鸡风翔教区南关堂区的热心教友，福传的好后勤——刘敷堂师傅。

后来，我们组一个成员问了我一个可能在很多人看来有些古怪但却困扰他很长时间的问题：“神父、修士和修女们并不创造社会财富与价值，你们这样下去会不会成为社会与教会的蛀虫，而使教会成为专门侵蚀别人财富的败类？”

印度的德肋撒姆姆禁止她的修女们到那些没有司铎的地方传教。为她而言，圣体就是她及整个修会的基础与根源：没有司铎就没有圣体，没有圣体就没有仁爱修女会。

他的一位姐妹是修女，另外两位姊妹正接受培育准备当修女。他弟弟是奥迪沙邦布拉马布尔教区的修生。另一位弟弟是加尔默罗会的修生，但几年前遇溺身亡。

他另外还有两个兄弟姐妹，其中一人成了修女。他的家人来自奥拉族，在宗座外方传教会传教士来到迪纳杰布尔教区后，他的爷爷奶奶便成了基督教徒。

自疫情暴发以来，引起了海内外同胞的热切关注，他们虽然不能回到中国，不能前往一线，却在国外竭尽全力透过购买疫情物资传递他们对中国同胞的关爱，为武汉疫区的一线医护人员，为所有服务一线的神父、修女及教友们送去一份温暖