据“信德”通讯员介绍，通过学习，教友纷纷表示在今后的圣经学习、灵性修养上更加勤奋努力，以提升灵修素养，为积极投身爱心服务的实践中，为活跃堂区信仰生活，为艰辛而光荣的福传事业做出新的贡献！

天主圣言是他治学与待人接物的起点和基础；依纳爵神操是他灵修与灵修教育的发源地，也是他在阅读天主圣言和生活中建立起的持续、直接且具体的关系，并使他在福音的光照下作分辨与决定。

部分教区修院的修生总数甚至达到了三百名。此外，教会还活跃在社会生活的各个领域，以具体方式给人民带去希望。教会在全国各地开办了数以百计的医院、学校、社会公益事业。教会是尼日利亚社会发展的推动力。　　

文告中的关键思想之一是：度一个健康的灵修生活，既要避免信仰主义，也要避免道德行动主义。教宗在文告中谈了信德和爱德善行之间的密不可分的关系，并邀请基督徒在他们的每个爱德善行中反射基督对人的爱。

　　卡纳塔克邦卡瓦尔教区派出七百多名青年，信德年期间他们走过了重要的灵修历程。青年们在当地募捐者的慷慨资助下完成了朝圣之旅。　　

为了使教友在避静中获得更多玛纳，灵修取得更大进步，万州教区特请来了陕西范神父，先后到三个堂区指导教友做好这一神功，让这些教友感受到缕缕新风，良多受益。

目前，地方教会面临的三大挑战是司铎和修会会士圣召缺乏、积极活跃于教会生活中的教友人数减少、支持各教区的资源骤减。

在宽容、理解和修和的世纪，既然教宗都倡导宗教间的对话交流，而且与不同的宗教人士都可以友好地在一起祈祷，那么，我们中国教会相互之间也应多些理解，多些沟通，多些宽容，为致力福传、见证、服务、修和与地方教会的发展多一些努力

1952年任崇明大公所总本堂神父，1956年9月任海门主心修院教员。1959年11月被祝圣为海门教区主教。郁主教虔诚修德，践行信仰，服务社会。

可惜，１９５８年“大跃进”时，圣堂被拆，砖石拉走修水库了。１９８０年，宗教活动得到了恢复，教友们又自发的去磨子山朝圣。尽管没有了圣堂，还是不减教友们敬礼圣母的热情，来此朝圣的人数每年递增。