这事引发马丁路德的抗变色镜，最后导致教会分裂，后果非常严重。赎罪卷来自“炼狱”的信仰。炼狱是去世而仍未功德圆满的已亡教友暂居之所。

据加尔各答大主教亨利·德苏扎说，德肋撒修女在其生命的最后日子里自愿接受一次驱魔。德苏扎看到她躺在医院里，每天夜晚都烦躁不安，甚至拔掉身上的输液管。据他说，在驱魔结束后，德肋撒修女就能安静地休息了。

教友有序地列站两队，依次到神父前右手托在左手下恭领圣体（不打扦也不鞠躬），俟后到供圣血处以右手拇、食、中指拈起圣体就盘中蘸上圣血再放入口中，最后必恭必敬静悄悄各回原处，跪着默祷。

象征基督就是默西亚、天主子，是“万有真原，宇宙的归依”；再刻划年代数字，表示“时间属于他，历史属于他，光荣和权能也归于他，直到永远”；之后，神父再钉上五枚乳香钉，“求主基督因他神圣光荣的五伤助佑我们，保护我们”；最后

送圣体前，送圣体者应先洗手，再为教友送圣体，最后自己领。双方可在心中默念“基督圣体”和“阿们”。10.圣血布在每台弥撒后都要更换、清洗、凉干后再用。

最后男友说：“好，我给你！我给你一个ＢＹＥ－ＢＹＥ（再见）！”这使我想起圣经中的一段：一个主人给３个仆人不同的金元宝。后来给５个的赚了５个，给３个的赚了３个，给１个却连一个都没赚到。

张泽神父圣名本笃，享年８４岁，他不平凡的一生始终呈现并宣扬着天主的伟大与无限的光荣，宣扬基督福音从无片刻辍笔，直至最后一刻。张神父１９４９年毕业于辅仁大学。

此时，发言热烈，你答“Ａ”，我答“Ｂ”，各抒己见，最后都由神父或修女定论。这样，问问答答，谈谈论论，间或唱唱圣歌，全程都是笑语盈盈，气氛热烈，不觉中已过了广州、虎门等地。

我们决定最后尝试一次，遂奔向省儿童医院。念完一串玫瑰经后，我们的车到了医院。

现在想来，外婆那时神色凝重得就像手里握着竞选总统时的最后一张选票。在我儿时的记忆里，外婆一直很少笑，但她的脸部表情出奇的柔和，甚至那动过白内障手术的左眼眯起来，也丝毫不影响她的庄重和慈祥。