整个亚洲，不信教者数以亿计，基督徒的人数则不足900万，刚恒毅神父所看到的正是陆征祥所忧虑的。早在梵二大公会议召开前几十年，陆征祥就认识到礼仪本地化的重要性。

虽然已经领洗成为基督徒，但对《圣经》的了解和认识很不够，更没有加强对《圣经》的进一步学习。因此，在信德年里，张神父无论是在讲道中还是在团体聚会时都不断强调阅读《圣经》，以《圣经》作为福传中心。

（玛5：38-39）这是耶稣对我们的训导，是我们基督徒应有的人生哲学。

母亲因病住院时，我们姐妹三个轮流陪护，我在守护母亲时，被一位基督徒的爱深深感动。当时有一位刚接受福音的廊坊的老姊妹（母亲的病友）对我母亲说：我感觉您特别善良，我给您传个福音吧！

（谷11：25）随着将临期的到来，慈母圣教会又迎来了新的礼仪年；作为基督徒的我们，也应该按着耶稣的教导：“互相宽恕”；借着“宽恕”反省自我、沉淀自我、更新自我，并且邀请“道成肉身”的默西亚，降临、居住在我们心中

的确，在20世纪的无神主义者的迫害中，基督徒遭到了暴力镇压，主教、神父、修会会士和平信徒被杀害或被剥夺自由。

为基督徒，这「末日」是指基督再来时默西亚时代的开始，熙雍山或耶路撒冷圣殿都指圣教会。

在耶稣圣心中基督徒汲取活水，领受救恩。圣女玛加利大在她的一封书信里这样写道：“这颗圣心是一个不会枯竭的水泉，从这水泉里不断涌出三条河流：第一条是为罪人流出的仁慈河流，带给罪人们痛悔和补赎的精神。

有一位医师多年在医院里工作，看到基督徒与未信的人在临终时明显的区别，而信了救主耶稣。1988年4月《科学博览》上有一篇文章叫“探索灵魂”的报导：现代许多著名的科学家用现代科学理论进行了推算和探讨。

教宗说：“整个基督信仰生活的源泉和传播福音的基本理由便是在这个爱中找到：要是我们真的与耶稣相遇，就不能不在尚未看到他眼神的人面前为他做见证。”发现生命的计划。