在中东,伊拉克教会亦受暴力困扰,该国天主教萨总主教(L.Sako)呼吁与教宗见面的中东主教把他们的忧虑转达给教宗,指出基督宗教于中东愈来愈遭受打压,不少基督徒已逃离家园。
养儿防老,多子多孙才是福的理念要改一改,现在已步入独生子女时代,哪有多子多孙的事。体谅子女自顾不暇还在艰辛地爬坡,要他们侍奉父母也是心有余而力不足。老人对子女的付出是作义工,不图回报。
陶潜在他的《挽歌》中这样写道:亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。不论是凯尔在做职业军人期间所射杀的那255个生灵还是被劳思射杀的他本人,都逃不出陶潜笔下的结局。
在如今这个人欲横流的社会,多少内心已经蒙尘,真心已难见。有了善良,才有爱心与包容。才能给爱人给亲人一个成长的天空。爱的本质应该是让对方快乐,而不是索取。懂得了这一点,在爱人面前才会谦卑。
我们看看福音中有关那位富人的比喻,他的粮仓已储满,他说:我要拆毁我的仓房,另建更大的,好在那里收藏我的一切谷类及财务,然后安心休息。天主却给他说:糊涂人哪!今夜就要索回你的灵魂。
他说,在教会内争权夺势并非今天才有的事,早在耶稣的时代就已开始。这段福音告诉我们,耶稣讲话的重点是在教会内不该存在争权夺势的现象,因为真正的权力,即上主以身作则训诲我们的权力正是服务的权力。
直至1991年当地落实宗教政策后,除了已遭拆除的,剩下的房产归还教会,宗教活动逐步恢复正常。
民国十九年(1930年),老堂已破陋不堪,上海七宝神父张槐伦将历年租金集资,当年重新兴建了一所七开间西式教堂,后改名为褚家聚天主堂。
光阴荏冉,从冀北来到辽宁已有18年之久,已走过不惑之年,晋铎以来在五个堂区工作过。
在沪永年基基团是成立较早,已发展为有一定规模,也有一定影响的、比较成熟的团体。 传统上,中国人移居海外或大城市后,习惯成立同乡会、商会、联谊会等类似的团体。