教宗接著提到，童年的印记的确能影响人的一生，它如同一滴擦不掉的油墨在人的举止和行为上反映出来。这个数千年的智慧所表达的就是人文科学在一个多世纪前才确定的理论。

你要忠实地宣讲天主的圣言，使人得到圣言的滋养而茁壮成长。修士答到：阿门。接受此职务后修士便成为读经员，自此他就有宣读圣言和传播福音的使命，这使命将伴随其一生。

生命遭到战争、剥削人的组织、对受造界的投机和丢弃文化，以及所有将人的生存置于利弊权衡之下的体系的攻击，而过多的人仍生活在不合乎人性尊严的状况中。

教宗说：人的心试图用替代品填补这一空缺，接受那仅有一丝模糊爱意的妥协和平庸。其危险在于把青涩和不成熟的关系视为爱，幻想著已经在某些事物上找到生命之光，然而那充其量只是生命的一丝反照而已。

当今的社会，物质丰盛，生活水平提高了，人与人之间的关系却日渐冷漠，亲人之间也是如此，面对着日益冷淡的人际关系，怎样处理，怎样把人心中的爱挖掘出来，张老师课堂上给了最好的解答。

此外，教宗也勉励众人切莫说人闲话，这会令我们在工作时忧伤难过，摧毁友谊和积极性。一个人如果必须批评，就要在当事人面前批评，别在他背后说三道四。

事实上危险既不来自发展，也不来自科学，而在于人本身，因为人永远是这些日益强大的工具的主人，是人导致了毁灭和更大程度的占有。

8月2日（星期六）晚上，也许是圣神德能的启动，也许发之对奥运关爱的祷声，也许受教会书报的信德精神所熏陶，也许……“阿公（潮州人对爷爷的惯称）！明天要上圣堂吗？”

玛丽安曾自问说：在一个“大部分人都信佛教的社会中，怎么可能为百姓做基督的见证人”并向那些失去父母，并毫无希望可寄托的孤儿们宣扬“天主的爱”呢。

我觉得，这是一个人一生不断的过程，人只有在真真实实的生活经验中，才能悟道，只有在不断的悟道中，才能真真实实地活出丰盛的生命。刚刚接触天主教的时候，我一直问自己：“我们的信仰到底是什么？