由这点我们可以明白一个问题：要构建一个和谐的人、一个和谐的家庭、一个和谐的团体、一个和谐的国家、一个和谐的社会的基础不是经济，当然更不是金钱，它是一种信仰，是一个对神——天主的依赖

在我来看，如果我们想人与人之间的关系得到改善，我们必须从最基本──家庭开始。年轻人——其实是每一个人──需要家庭温暖。如果他们无法找它便会很难学习怎样与他人融洽地相处。

平时，除了在小修院上课外，我还探访教友家庭，给慕道者讲解要理。主日下午忙于办学生活动。圣诞节时，去街上、医院和监狱唱圣诞歌，夏天去夏令营。我把那几年看作是一生中最美好的岁月。

保禄所写的一些章节，都向我们展示出像家庭教会一样的小团体，保禄宗徒直接称之为一个「家」（参阅：罗十六3~5；格前十六19~20；斐四22）。从这些「家庭」，我们能觉察到首批「堂区」的诞生。

随着第二次世界大战的结束，美国人开始把注意力集中在了家庭的发展和建设上面，多子多富的思想可以说比中国人的传统思想有过之而无不及。据称，在战后几年内出生的美国儿童多达七千万以上。

另外“信德”上为丁文亮小教友捐款，为广宗董里集建堂捐款、为宁夏八户教友的家庭重建。　　我们总也不要忘记上主的圣训，并付诸于行动。　　我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭。

对于所有在健康照护医疗这领域工作的人，以及那些在亲人身上见到上主基督受苦面容的家庭，我再次表达我，以及教会的感激，因为即使经常是在未提及基督之名的状况下，但透过你们的专业和默默地，你们已经以具体的方式将祂展现出来了

记：我们知道您的家庭有着民间信仰的背景，而您想要做神父，遇到过什么阻力吗？潘：其实，刚开始的时候，由于父母的反对，我觉得当一名教友就很满足了，根本没有想过要当神父。

四、身教重于言教刚刚步入知天命之年的王一芳，有一个幸福的家庭。她的丈夫是一位修养有素的知识分子，知道她做的是正义的事，不但不反对她，还特别叮嘱她不要人家路费，不收任何报酬。

这次恰好能借这支曲子对汶川地震亡灵进行纪念，对失去家庭的人有一个安慰，它可以鼓舞一种精神。”去年5月在梵蒂冈演的是莫扎特的《安魂曲》，因为本笃十六世本人是莫扎特专家。