这次的培育主要从三个方面入手：一是圣洁的生活，内容包括圣洁的重要性、含义和范围；二是福传，这一部分主要讲了福传的目标、应有的态度和针对具体人所应采取的不同方式方法以及要注意的几个方面；三是团体共融；四是个人生活

圣座新闻室2月27日公布上述消息时表明，这个主题的思想取自教宗的呼吁，即应使“最终不再分‘他人’，而只称呼‘我们’”（《众位弟兄》通谕35号）。

庞神父说：“我们应反省，是否真的愿意背起十字架永远跟主走吗？我们要谨记拜苦路不是一种形式，而是祈祷的操练，是爱慕接近天主，是感谢朝拜主耶稣基督的一种方式。”神父也再三邀请教友，多行爱德善工补赎罪过。

午餐后，慈幼会中华省省会长林仲伟神父带领圣经分享，从四个圣经片段，反思作为领导人应有的素质。总结时，与会者彼此互勉，因为被拣选的职务，虽然是暂时性，却是他们锻鍊自己成圣的好机会。

因为她（玛利亚）的耳常倾听，她的心总敞开，向她祈祷永不失效（教宗若望·保禄二世语）。夜幕降临，一家人跪着或围坐在一起，恭诵一分玫瑰经，这是多么温馨又神圣的画面。

即使似乎祂在敲我们思想的门，我们也应该以某个理由将祂远远推开。为了严肃起见，我们的思想应该建立在令「假设的天主」成为多余的基础上。没有地方给祂；即使在我们的感觉和意愿中也没有祂的空间。

数年前，日本主教团下的天主教正义和平委员会向日本政府递交了一封公开信，要求日本政府不但应承担战争责任，而且要向战争中的受害人公开道歉，给予赔偿。

《司铎之培养法令》指出：在大修院中所实施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人，使他们知道自己在人前代表基督，“不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命为大众作赎价

据说：宗主教老人家曾于1997年12月23日破例在罗马受到先教宗圣若望•保禄二世的亲切接见与祝福，当时，圣教宗亲切而深情的拥抱并祝福他说：我心中装着中国所有的神职和教友，透过你，把我的祝福请你也传递给每一位中国的教友

（路10：7）趁着白天，我们应做派遣我来者的工作；黑夜来到，就没有人能工作了。当我在世界上的时候，我是世界的光。（若9：4）主耶稣鼓励信徒要学会勤劳致富。