善会一般有三类：为激发教友虔敬天主、圣母、圣人者，如圣衣会、圣母会等；为拯救炼狱灵魂或从事服务工作者，如善终会、安老会、亚纳会、德肋撒姆姆会等；为谋教友的福利或推进教务者，如公教旅游者协会、公教教育会等

基督为万民之光，圣神为生命之神，在天主巧妙的安排下，亡妻魂灵的归来成了我生命的拐点，我渐渐悟出我生命的途程中，充满着天主的印记。当年我已年愈五旬，在这有生之年，幸逢天主恩宠真是三生有幸。

后来听说那天神父无处安身在火车站候车室坐了一宿。韩贞女再次见到我爱人时不解地问：你们不是盼望见神父吗？怎么神父来了，反而迟疑呢？我爱人就说出了自己的疑虑和担心。

黄人说，在这批传教先生中他受董其体先生和薛安当先生的影响最大。

我们的具体做法是：1、堂区正门安放了四个直径为60cm的木雕刻的金字牌匾“你来看看”,并在左侧用大字简单介绍了天主教概况，这四个大字使行人在很远就能看到，它真诚地对所有的人发出了天主爱的邀请，消除了他们的陌生感和恐惧感

机遇，其实都是上天安排好的。霉运当头，是神对他意志的锤炼造化；随后的机遇，是杂质渣土已被清除后的炉火纯青！倘若没有神针妙手，济世良方，机会只能擦肩而过。

十八世纪初叶，梵蒂冈教庭派遣34岁的主教“多罗”来华，以捍卫纯正的信仰为名发布谕令，“不能用上帝”这个名字，要用拉丁文“徒斯”（DEUS），教堂不许悬挂“敬天”一类的匾额，不准敬孔祭祖，不能称许中国古经等等

世界需要一个《共同的伦理道德法典》（10），其中的条文不能只具备公约性质，更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中（参见罗2,14-15）。

世界需要一个《共同的伦理道德规则》⑽，其中的条文不能只具备公约性质，更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中（参见罗2,14-15）。

所以信仰是出于报道，报道是出于基督的命令（罗10：14-18）。因此，拥有信仰的人不但要不断地自我修养，按照信仰生活，同时，也要向还没有信仰的人传播信仰。