从解析亚巴郎成长的环境开始讲起,细致的解析亚巴郎蒙召时的特质,从而也让教友们在更加全面理解信仰之父时,反省自己。在上午道理的最后,刘神父进一步鼓励教友们听天主的命令,顺从天主的旨意。
想不到这就是天主召我回头的机会。开始时,丈夫参加,后来他劝我去,我抱着看热闹的态度就去了。出乎意料的是,我竟被吸引住了。第一天,教友们一起分享的主题是信德,我认识到我所缺少的是信德。
想不到这就是天主召我回头的机会。开始时,丈夫参加,后来他劝我去,我抱着看热闹的态度就去了。出乎意料的是,我竟被吸引住了。第一天,教友们一起分享的主题是信德,我认识到我所缺少的是信德。
教宗向青年阐明,「上主不以我们的罪恶、过失、错误或限度来召叫我们,却以我们的名字来召叫」(参阅:依卌三1)。上主经常提醒我们,「我们在祂的眼中多么宝贵,以及祂托付给我们一项使命」。
在要理讲授中,教宗开门见山地指出,梅瑟从回应天主召叫的第一天起,就不是个说话唯唯诺诺的人。天主召叫梅瑟时,从人的角度来看,梅瑟是个「失败者」,逃到了米德杨的旷野。
「学术活动蒙召加强整体生态皈依,以维护大自然的光辉。首要之务是要借由神学、哲学和道德省思的贡献来重建大自然与社会科学之间的必要连结,从而启发法律规范和健全的经济观」。
今天礼仪的福音给我们呈现一个令人惊奇的比喻:一个葡萄园的主人出去,从清晨直到傍晚,为召叫一些工人,但到最后,按照同一的方式付给所有人,即使对那些只工作一个小时的人(参阅玛20:1-16)。
黄素英修女说:“修会的宗旨是‘在家苦修成圣,出外荣主救人’。到第一线为非典患者服务,是一个发扬爱德的机会。我要以实际行动把我们修会的宗旨表现出来。”
单国玺枢机主教致力于福传及宗教对话﹐特别关心对司铎与教友在这方面的培育。借着多样社会管道﹐积极为贫苦、弱势与被囚禁者提供服务。近几年﹐他曾公开呼吁政府缩减贫富差距及废除死刑。
,信仰根基浅,由于文革教会受到冲击,很多人都离开了教会,自改革开放后到今天,教会逐渐复苏起来,历经了四任本堂神父,在前任贾越峰神父努力下,圣堂、诊所建起来了,堂区硬件不愁了,唯一企盼的是:扎根教友信仰培育