行善或作恶，或本身受其报，或子孙受其报。变化万端，不可执一不化。罪大恶极者身享荣福，且流转子孙后代，并非你一人为之不平，即千古人心，皆为之不平。

在2006年，荣休教宗本笃十六世颁布的天主是爱（DeusCaritasEst）通谕中，曾清楚的表达了基督信仰的核心：天主是爱，那存留在爱内的就存留在天主内，天主也存留在他内（若一；4，16）。

本以为今天不可能吃到早餐的了，没想到在这样的环境张孃做出了早餐。祈祷后，我们好不容易找到一块干一点的地方放下桌子和几张凳子，早餐，我们心里都想着这次地震带来的损失，我们没有说一句话语就吃完了早餐。

六．结语　　本文仅从教会的角度来看中国教会的自身建设及面临的挑战这个话题，必须指出，这个话题本可以从更多的其他角度以予以考察。

但是大家比较熟悉的就是在梵蒂冈举行的那场音乐会，这是我们上海，尤其是邓小平的女儿带队在梵蒂冈举行的音乐会，当时的教宗本笃十六世提出要为奥运会的顺利举行祈祷，这应该说是境外比较高的层面的发声，对中国奥运会的支持

在魏德东教授的课上，他讲的是男女的平等性，男女在各个宗教中的角色和地位的内容，他要求每个宗教团体出一位代表，从自己的本宗教讲述，从宗教教义当中、实践当中，对于男女的角色的看法，进行分享。

一九二五年，教皇授权美国的本尼迪克特教团在北京创办管理一所天主教大学，他们最终还是承用了辅仁这个名称，任命我祖父为大学的第一任校长。现在台湾辅仁大学还在，是一九六〇年我父亲协助复校的。

可以说，梵二弥撒是特利腾弥撒的简化本。这种情况下，有一些人认为特利腾弥撒是他们灵修的根，那么教宗就允准他们做。

从此王阳明明白了天下之物本无可格者，其格物之功，当在自己的身心上下功夫。从此他提出了“致良知”的学说。所谓“致良知”，就是说认识的对象应该是自己的心灵，认识的方法应该是向内的自我体验。

我们不能忘记本笃十六世所说的话：福音不是通过改宗而是通过本土化来传播。文化的福音化和信仰的本土化必须齐头并进，我们必须注意这一点。你们要永远铭记我们在中国传教的风格！