黄美廉自小就患上了脑性麻痹症，患上此病的人手足时常乱动，话语模糊不清，模样十分怪异。在正常人看来，她已失去语言表达能力与正常生活条件，更别说有什么前途与幸福了。

生活之中我们总是不自觉地进行比较，比较的结果是，自我满足的不多，感叹自己时运不济，甚至认为自己不幸的人也大有人在。这个世界看起来像是不公平的，为什么有的人生于富贵之家、占得优势先机？

连那些意志坚强的人也不例外。在这样可怕的情况下，坚强的人也会变弱。留下来的人即使想有所作为，却苦于无法可使。问：留在伊拉克的基督信徒处于怎样的状况？答：我们尽力鼓励他们，告诉他们和我们一同祈祷。

如果良心判断的错误出于不可克服的无知，那么做出判断的人，自然不负其责任，虽然如此，这究竟是一件坏事，是一个缺失，一种混乱，应该趁早补救他的错误。

如果身为基督门徒的人知道坚决的唾弃错误的行径，他肯定能够获得天主的仁慈，进而享受内心的喜乐。这天上午第二篇默想道理的主题是死亡。

若三16-17天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界借着祂而获救。常有朋友和我讨论有关「恩宠」的问题。

　　隆巴尔迪神父在为梵蒂冈电台撰写的社论中﹐为教宗本笃十六世宣布引退再次表示：「所有熟识教宗的人都很清楚﹐这是他开展一个托付给他的使命﹐而非行使一个专属权力。」　　

我认识一位老神父，他告诉了我这样一个故事：当我被祝圣为神父后，我向天主许下一个承诺，一定要尽一切方法，在我和来看我的人之间摆上一张桌子，为的是保护我自己。这个承诺看来简单，但不是常容易办到。

教宗说：他们是生活在极端痛苦中的人，需要寻找一条生路。诉苦不是亵渎。　　教宗强调：向天主诉苦不是罪过。我认识一位神父，有一次他对一位向天主诉说自己灾难的妇女说：‘夫人，这是一种祈祷的方式。

他怀着激情、谦虚和幽默的态度而工作，是明爱大家庭中常常激励他人的人，也是我的好朋友、好同事。