所有的圣咏祈祷都首先用在圣殿内，然后在会堂内，在个人内心的更深处。《天主教教理》这样说：“圣咏祈祷多彩多姿的表达方式经常在圣殿内的礼仪中，和在人心里形成。”

“请看，这是耶稣祈祷的独特之处：就是充满圣神，而在天大父的声音证明了祂是被天父所爱的圣子，天主圣父在圣子内得到圆满的体现。”教宗最后表示，我们必须祈求耶稣，让祂的祈祷也成为我们的祈祷。

成圣的道路“始于尘世，将在基督内完成”。教宗首先讲解真福八端的第二端：“哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰”。教宗说：“这话似乎自相矛盾，因为哀恸不是喜乐和幸福的象征。

描述这段福音章节的镶嵌画，获选成为这本新书的封面；原始画作位于梵蒂冈宗座大楼救主之母小堂内，由鲁普尼克（MarkoIvanRupnik）神父所创作完成。

这个问题在加色丁教会内尤其感到有其必要。2003年的战争，以及2014年至2017年自称的伊斯兰国占据北部后，不安全、暴行和凶杀迫使更多的基督徒离开伊拉克。

教宗说：“我愿意把圣若瑟奉为‘圣召的保护者’，因为他的服务意愿在他内注满了‘保护意识’。”

于是，所有候选人都应呈交一根细棍，每根细棍都放在至圣所内。经过一夜的祈祷，只有一根细棍开花了，那就是若瑟的”。细棍不是权力的象征，百合花在细棍表面发芽开花，表示圣神所选择的是一个纯洁的人。

但需要明确的是信仰所指的平安幸福与世俗所说的平安幸福有着“质”的不同，世俗所说的平安幸福往往都是无病无痛、无灾无恙、无忧无虑、顺遂舒畅快慰，但在信德内的平安幸福却是心灵纯洁圣善、无非无罪、富有天主的仁爱慈悲

弥撒后，举行了恭移圣体仪式，教友们在小堂内唱圣歌、读经，赞美天主，仪式后教友们跪拜了圣体，不间断地陪伴主耶稣，感谢耶稣的救赎大恩。

因此，召开这个研讨会，是为帮助人们理解为什么司祭职的问题对我们这个时代如此重要，因为司祭职问题不仅关系到那些处于困难中的司铎，也涉及到整个教会内正在进行的改革，而“整个教会”必须被理解为被圣神所推动的一个身体