有时我们也这样想：信仰的实践的是一回事，日常生活是另一回事。这样不行。这是一种“精神分裂”，比如认为信仰对于具体生活、社会挑战、社会正义、政治等等没有一点关系。

72名慕道者经过半年的慕道学习，确认了自己的信仰。他们在大家面前公开表明弃绝罪恶，跟随基督的决心，宣认了自己的信仰，回到慈爱天父的怀抱。全体教友重宣领洗誓愿，忠信地持守这个盟誓。

除主日弥撒外，每个成员至少一周要参加一次平日弥撒，以保持对信仰的热忱。如不能参加平日弥撒，在周六以前则需加念一串玫瑰经。每两个月，每个人要办告解一次，时刻保持心灵的圣洁。

宗主教在近一个世纪的信仰旅程里，他在信仰的海洋上，无论风多大，不管浪多高，他凭着对主的信和爱，乘风破浪，扬帆远航，这份信仰的精彩和力量，与其家庭的信仰陶成紧密相连。

无论从医学救治还是从信仰永生的角度，其实这位年愈九十高龄的老人的辞世相当潇洒。通过日领神粮而与主每天亲密结合，共融于主的大家庭中，实属善终，蒙受祝福。

佘山中堂一场信仰见证会在佘山圣母进教之佑本堂瞻礼前一日，我们74人的朝圣团，带着陆主教的祝福，在郭神父带领下来到这座美丽的城市、美丽的圣山。中堂门口黑板上写着当晚有一场信仰见证会，欢迎自由参加。

怎样让祭祖具有新意，成为基督教信仰文化承载的有效媒介。如果我们教会能设计有基督教特色的祭祖仪式，来转化社会风俗，从根本上影响整个社会文化，将人类群体文化的重心转向神。

同时，三个培训班“进德安老服务培训班”、“进德06司铎培训班”和“进德第二届大学生关爱生命、体悟信仰培训班”一起在这里举行开幕式。

同时对进教者考核严格，提高了教友的信仰素质和参与堂区活动的热情。去年圣诞节过后，堂区坚持每主日弥撒后举办教理班。由刘希君神父、孙修女主讲，据悉，到今年圣诞节还将有二、三十人领洗入教。

文告指出，“印度教与基督信仰之间的对话应通过具体形式，团结共同的力量帮助最不幸的孩子们。他们通常是战争、暴力、缺少食物和饮用水、被迫移民以及世界中存在的各种形式的非正义的牺牲品。