我们的神父在讲道理时，大都是讲守规矩、热心多念经、多望弥撒，很少提到你们要出去传播福音，为耶稣作证。我们的神父、修士、修女、讲道员大都在教内给教友讲道，很少在社会上向教外人做福传。

她的家庭可谓圣善的家庭，兄弟姊妹中有一位神父、两位修女。上主也回报了她的女儿，在重病昏迷数日之后，却突然清醒，请神父给她傅油、放临终大赦后，安然地投入到主的怀抱。

以我在拉丁美洲的传道经验和到全球各地的传道修会的探访活动中，让我确信在宣讲福音的工作上，三分之二以上都是由妇女们来完成，尤其是修女会的尽心尽力。

我不再痛苦、不再失意，不在迷茫；在主的引领下，我来到了教堂，来到了教会这个大家庭，我倾听神父把爱的福音传播、把生命的意义宣讲；我把我的喜、怒、哀、乐向主倾诉;我和我的教友们一起齐声高唱阿肋路亚、同声祈祷世界的和平国家的昌盛人民的幸福

学员们情绪激奋，精神活跃向本堂神父申请领洗，神父经过考察再培训，在圣神降临前夕为15位学员领了洗，两只迷羊归了羊栈，教友信德水平有新提高。

教宗庇护九世曾于一八六三年及一八七零两度批准这圣衣敬礼，他说：“要告诉那些好修女们，我准许她们制作及传布他（圣衣）。”我与圣母无玷圣心，绿圣衣的经验我第一次认识这瞻礼，是籍这一份传单所得的印象。

礼仪由徐宏根主教主持，本教区的17位神父共祭。

其间，小兄弟会总会长何塞•卡巴罗神父宣读了两封感人至深的信。一封是日前在阿布鲁佐省大地震中被摧毁的帕嘉尼卡圣女嘉辣隐修会修女们发来的；一封是法国泰泽团体负责人阿洛依斯兄弟的。

其次，神父、修女等为了鼓励教友们热心，常常以圣物赠予他们，一时间，几乎每位教友都有几枚圣牌几张圣像，一般教友家庭也有一尊以上的态像。

神父为我们婚配，这是这座教堂的老神父文革后第一次在教堂里公开为人做婚配，他比我还紧张激动。我们在圣言的光照下，在天主的祝福中，宣誓了自己的承诺：“无论疾病健康，患难困苦，不离不弃，直到生命的结束。”