很快便有一些年轻女性加入这个不要求报酬的教育工作，她们成了第一批耶稣圣心圣若瑟女修会修女，她们从玛利亚学习了教育儿童和协助儿童家的庭，她们也成了监狱中无人理睬的被囚者的家庭。

在北京大学进修期间，曾经有多次，有几位司铎弟兄给我介绍，说在北京有利玛窦神父的墓地，相约一起去参观，但由于学习功课紧张，一直没有去成。但我始终渴望去看看利玛窦神父的墓地。

目前还有不少慕道者在学习，每到周五下午，慕道者都会如期来到老刘家聚会，学习教理，分享圣言，高唱圣歌，举行祈祷。

主教威严而不失和蔼可亲，典礼结束，主教走下祭台，负责礼仪的义工们，没有阻止教友们上前围住主教，求降福、求大赦，主教在人群中耐心的、艰难的、一边降福、一边走出教堂，和神父、修女们一起大合影，很多年没有看到这种场景了

花费高昂的学习成本、浪费宝贵的年华，经过高三非人的摧残，结果还是面临大学生就业难，当很多大学生毕业就失业，当很多大学生毕业后工资比农民工还低的时候，当时的美好想法都变成一记记耳光和笑话。

他的著作包括《讲道集》、《领洗要理讲解》、《论守贞》等，他还为教会的礼仪谱写了一些圣歌，开了西方教会在礼仪中咏唱圣歌的先河。

把握婚、丧、喜、庆机会福传的契机，在特殊的日子常有不同的思考、反省与触动，透过教会礼仪的媒介，制造碰触到信仰的机会；参加夫妇恳谈会，增进经营婚姻与家庭的能力，进而在信仰的道路上成就婚姻灵修，达到圣化的幸福婚姻及信望爱的福传家庭

你们去宣讲福音教会礼仪中不断重复迈向这一目标，特别是在圣体圣事中，永远以复活耶稣对宗徒们的派遣结尾——你们要去……（玛28：19）教会礼仪始终是从世界召叫

无论谁因我的名，收留一个这样的小孩，就是收留我亲爱的弟兄姐妹们：一、圣灰日启发性的礼仪，标示了神圣的四旬期开始，此一礼仪再次召唤信友彻底悔改，信赖天主的仁慈。

从1705年起，由于中国教会内部的“礼仪之争”，西柳林教会和全国教会一道蒙受了非常严重的挫折，一切活动转入“地下”。这次教难长达139年，直到1844年，天主教才恢复了公开活动的自由。