看似衰败死亡，其实是为夏时做生命的延续和发展，植物在此规律下延绵万代、生生不息，它们在昭示着死亡和生命的关系。　　　我们还注意到，植物发芽时往往顶着壳，把壳看做死亡，新芽即为复活。

我写到中国政教关系的时候，谈到影响中国的政教关系，其中有一个很重要的因素，就是对外部教团的发展，中国统治者心里面始终是有一个芥蒂的。

代表团由圣座国务院与各国关系部副秘书长卡米利尼蒙席率领，一月十六日至二十日在越南进行了五天的工作访问。

法律的任务是将人引向贫穷，开放心灵，与天主建立关系。那些体验到天主慈悲的人才懂得同情和怜悯别人。关于这最后两条诫命，教宗强调，这不仅是十诫里最后的几句话，也是十诫旅程的完成。

教宗谈到，男女之间需要本著尊重和彼此承认的态度建立正确和对等的关系；抵拒女性在工作环境受到歧视的现象，以及停止对人道权利的侵犯，这种侵犯行为尤其使处于困境或弱势中的女性深受痛苦。

姑息治疗将受病苦折磨的人，包括临终病患，重新置于他与家人和社会的重大关系中。帕利亚总主教最后表示，不能让病患孤独地死去。经验告诉我们，要求安乐死或自杀的人几乎全都是病患被社会和治疗所抛弃的后果。

他谈到平信徒的角色、需要倾听和陪伴，同时强调教会如同一位慈母，并将教会与自己羊群的关系比作母亲与孩子的关系，称这是一种神圣的联系。

至于教宗方济各与耶稣会的关系，隆巴尔迪神父说：「耶稣会对教宗方济各的态度跟对所有教宗的态度一样，都是服从教宗，视之为长上。当然，我们跟教宗方济各会有灵修方面的共鸣，这也有助于理解他的讯息的涵义。

可见，新技术并非“中立的工具”，它们因其本质使“迄今为止被视作界限鲜明的事物变得模糊，其中包括无机与有机、实际与虚拟、稳定身份与关系不断变化的事件”。

教宗敦促我们省思人类团体之间的连结关系，这些关系启发了共同的价值观、目标，以及相互作用。