她们的服饰，清晰地展示了宗教身份。莫莱蒂神父表示，“仁爱修女们早已经开始为流落街头的孩子们服务了，把孩子们从街头带回家。目前，阿富汗儿童的景况十分严峻”。

主教们在公告中提到使危地马拉受磨难的重大的邪恶，例如犯罪行为和有组织的犯罪活动、令人痛苦的贫穷、财富分配的不公正、执政人士的不称职、缺乏对人的生命的尊重、许多基督信徒的信仰和实际生活间有很大差距，再加上有利用宗教搞分裂和冲突的倾向

萨巴赫宗主教结束他的四旬期文告说：“爱确保我们的信德和我们的共融生活不成为宗教狂热的形式。”

１９８０年，宗教活动得到了恢复，教友们又自发的去磨子山朝圣。尽管没有了圣堂，还是不减教友们敬礼圣母的热情，来此朝圣的人数每年递增。１９８５年，教友们在山上砌了一个石头祭台以备每年朝圣日做弥撒。

天水市党政、统战部及宗教部门的领导也前来向老主教祝贺，并送了花篮。庆祝会在教区乐队高奏《天主经》中开始，首先由教区长赵建章神父致贺词。忆往昔，在极左路线时，为了给主作证，赵主教身陷囹圄13载。

晚八时，还举行丰富多彩的宗教文艺晚会，庆祝广西天主教四喜临门，老陶神父还登台高歌一曲，歌颂感谢主的洪恩。此次，李昌国执事在本堂晋铎，是自桂林堂开堂以来，首次在自己堂区晋铎本堂区的神父。

这令人立刻感到需要令这个活动成为不同文化、不同宗教相会的机会。球赛期间，进行了许多大公性的活动，也有许多牧灵照顾方面的努力。凡为球赛而到德国的人都为当地的热诚款待而惊喜。

由於暴力和宗教极端主义，叙利亚人人都成了物质和道德上的穷人。」奥多主教指出，「谈论叙利亚这个国家时，不能只说它经历了5年的战乱，更要描述它3千年来的文明，以及各民族之间的和睦共处、团结合作。

图尔克森枢机呼吁各宗教领袖贡献己力，消除对麻风病人的歧视。

保加利亚明爱会秘书长巴达雪夫（EmanuilPatashev）向《宗教信息社》表示，虽然人们不希望移民留在他们的城市，但自科索沃冲突爆发以来明爱会始终站在第一线帮助难民。