今天,一个整体文明的命运危在旦夕:一个文明在寻求、试图适应二十一世纪的生活，从政治、经济等方面出发，但更重要的是从文化方面,它必须选择一些方式来保护这份对天主的宝贵信仰、一个构成身份的重要元素。

天主教会透过男女传教士临在於许多这样的环境中，极力保护原住民和亚马逊居民的需求。教会在亚马逊地区的福传工作不能撇开对那个地区及其人民的提升和照料，尤其必须修建那些能用现代知识表达祖先智慧的桥梁。

让我们谦卑地置身于荣福童贞圣母玛利亚的保护之下，求她帮助我们，始终引领我们心爱的尼加拉瓜。昨天7月17日，警察和准军事部队控制了马萨亚市中心。这里离首都马纳瓜30公里，是抵抗奥尔特加政府的象征地。

当地教会在参议院表决前夕呼吁政界人士保护生命，帮助那些处于孤独和困境中的母亲采取积极措施，教会也在不同的城市举行以促进生命为意向的弥撒圣祭。无疑，教会的声音对参议院的表决结果起到了决定性的作用。

保护最脆弱者、胎儿或老年人的权利是多么地不舒服，这似乎影响了我们的自由感。教宗最后总结道：愿你们分享家庭的福音，成为世界的喜乐！

对他而言，迫害是因为「在执政党（BharatiyaJanataParty或BJP）的保护下，几个原教旨主义宗教团体试图分化和分裂小区，从而摧毁了印度的世俗结构。

教宗在当天的要理讲授中阐释了天主十诫第五诫不可杀人的意义，指出以保护其它权利的名义甚至允许杀害母胎中的生命，这是一种自相矛盾的观念。

我劝阻他：“谁使用假币谁犯罪，天主的全能只利用在至公至义至仁慈上，而绝不会无原则地增生钱币……”例四：有位教友让他哥哥帮他去打架，他哥哥拿着棒子就出去了，他相信天主也会这样保护他。

JoseRodriguezCarballo）总主教在解释这道《手谕》的注解中表示，修会长上对违法离开会院和无法寻获的会士所负的责任旨在善尽他们的义务，让修会生活的基本‘规则’得到遵守，即保护在团体生活中所体现出的公益

从复活节到圣神降临是在天主之母的保护下团聚祈祷，呼求圣神的时期。圣神的火烧尽我们的差异，圣神的风扫清我们新生命道路上的阻碍。圣神是兄弟情谊的创造者，祂赐予我们“携手同行”的恩宠。