为避免已亡者很快被遗忘，很快从亲人，朋友们的记忆中被抹去，我们通常希望能和他们保持一种特别的联系，而祈祷就是最好的联系方式。

世俗以世界暂福为福，福是假福；耶稣以天堂永福为福，福是真福。八端真福之道，耶稣把神贫列为首端，可见其重要程度。什么是神贫呢？《要理条解》是这样写的：神贫有四样。1、家业财产都周济了穷人，自己甘受贫乏。

教会之母、忧苦之慰，我们在牧职的喜乐和劳苦中，满怀信心向妳求助。愿妳温柔地注视着我们，并以妳的怀抱接纳我们。

今年复活节前夕，我把自己的困惑讲给了修院的一位神父听。这位神父在听完我的话后说：“福传仅靠一股热情还不够，还必须有一颗‘上爱天主，下爱世人’的心。

教宗表示，需要时常把人及其尊严置于中心地位，抵制企图以同样方式对待一切，将金钱放在首位的运作。

“微笑工厂”机构于3月21日以马拉松募捐的方式结束了第七届援助活动，这项募捐由友好的媒体发起，得到的资金用来支持慈善事业。这次援助活动的主题是“为与疾病和贫穷搏斗的所有儿童伸出援助之手”。

因此，声明中向那些对公民健康负有责任的民间社会和国家发出呼吁，要它们作出新的努力，包括全面的政治行动及合作的意愿，以推广健康、社会和教育的计划，并建立适当的预防、诊断和治疗的医学网络，为使没有人被排除在外

我们怎么形成了这么一种风气？这不是腐败又是什么呢？我们常常抨击社会上的腐败现象，可是谁又来说说我们圣教会内的腐败！如果教会不比社会清正廉洁，那我们的光、盐又到哪里去了？

教宗主持忏悔圣事(VaticanMedia)“牧人的生活不是一本教科书，而是一种每日的奉献；不是一种在办公桌上准备好的工作，而是一种感恩圣事的冒险”。

即是这样，你上一点供，烧点纸，又怎能让他们重新化魂回来享用，又怎能保障他们地下常年生活有靠，有一个永久的好归宿呢？再说，鬼神，无论传说还是文字记载，大多是祸人、害人，避之还不及，敬他又有什么意义呢？