基督徒生活和福音宣讲完全融入中国环境内，非但没有任何矛盾，反倒恰好能确保教会的独特活力，进而保障她对社会和国家新颖又积极的贡献。」最後一位发言的是欧洲委员会前任主席普罗迪。

我们切莫自我封闭在自己的「小世界」里，一意孤行，因为「当一个民族、一个宗教或一个社会成了一个『小世界』时，它就失去自己最美好的部分，陷入傲慢的思维，即『我善你恶』的思维」。

基督在受造界和社会领域的行动都是藉着祂的爱近人的诫命。因此，照料受造界的责任必须从我们每一个人开始。

并介绍说，圣职部是与圣座社会传播秘书处合作展开这项计划的。事实上，这是圣部多年通过网站和新闻简报提供的一项服务的继续。与电子邮件相比，客户端仅仅是更加直接的传播工具。

我们与人交往时，会潜意识地考虑利害、得失，有利有得就是朋友，无利无得就是陌生人，不服从、不阿谀自己就是冤家对头，对自己利益有害有失的就是敌人……我们常常表白要服从天主的公义，遵守社会法纪

祈祷圣神带领我，让我能够常常沐浴在天主的爱内，常常喜乐，不断祈祷，永随基督，不仅成社会的有用之人，也为基督的福音作美好见证。

然而，人的切望在资本社会中受到抑制：资本社会贪婪地滥用那些想要满足需求的冲动，消除人类典型的渴求与渴望。当愉悦、热情、喜乐在放纵的消费主义中消耗殆尽时，渴求也就随之熄灭，生活便丧失愿景。

北京与梵蒂冈早晚是要建立外交关系的，这是中国大陆社会的一个基本预期。但是对于双方建交的时间表，公众并没有具体的期待，大家也不是很着急。

作为一个在多民族国家的主流教会团体，俄罗斯东正教会可以为国家和宗教间的对话做出根本性的贡献，使人们团结一致，从而消除来自全球社会的狂热和极端主义;也正是为此，宗主教产生了与教宗方济各会面的想法。

如果我们一起努力，我们可以重建我们的社会和我们的国家，我们可以宽恕一切不道德和错误，并实现一个通过宽恕的新生活。对僧伽罗人朝圣者，格南纳拉加萨姆主教说：我们的存在，必定会抹干那些受苦者的眼泪。