万德诸善之表仪者，圣若瑟，尔失吾主三日，虽非尔罪所致，尔心不胜痛苦。多方寻觅，三日后得遇吾主，在圣殿讲论于教士之中，尔心无任忻乐。我今称赞尔，恳求尔，仰望为尔苦，为尔乐，转求天主，赐我至终不失吾主。

它完全来自神，不经过人为的考虑、推研，立刻知道事情之当为与不当为及何为是，何为非，孰善，孰为恶。为成全智德，超见之恩是不可少的，尤其当遇到困难，意外及突然的问题时，或应在一剎那间解决的问题。

其结果，此书不仅颠覆了中国人长期以来形成的所谓中国文化是政治文化(柏杨等)、非信仰文化的主流观点，也让我对中华民族源远流长、博大精深的文化体系再次心生敬畏。

尽管宗教讲的罪不同于国家法律的罪，但我还是感叹于我们的祖先在造字时，为什么将“罪”字由“四”和“非”组成，莫非是在暗示我们：是罪破坏了人与天主、人与自己、人与他人、人与大自然这四种关系的和谐么？

难道为成为信仰者，非得有一种对稀奇事物的天真信仰或对超凡现象的趣味不行吗？　　首先，我们需要意识到：古代世界看事物的方式跟我们今天截然不同。

最高峰，可邀请教友青少年「折星星」，作为祝福，送给非教友同学、老师、员工、家人，邀请他们认识耶稣，与耶稣做朋友。

天主沛降恩泽于这块土地，2006年底，本堂孟同宝神父和老刘经与村委会多方协商，争取到村南一块包括水渠在内的非耕地建圣堂，消息传来，众教友群情激昂，个个摩拳擦掌，可是仅凭一个百人的新教友团体怎能建起圣堂？

让我们不要忘记缅甸；让我们不要忘记正在遭受非人道袭击的巴勒斯坦；让我们不要忘记以色列，也不要忘记所有处于战争状态的国家。兄弟姐妹们，有一个数字应该让我们感到害怕：今天收益最高的投资是在军工厂。

　　教宗方济各4月19日上午，先后接见了天主教安提约基亚西罗礼教会的宗主教依纳爵·尤素福三世，以及来向教宗辞行的黑山共和国大使。

此协议首次引入中国当局和圣座之间的持久合作因素，以希望能为天主教团体保障良好的牧者(第五节)。