两位均为山西籍的新神父，分别毕业于中国天主教神哲学院和河北神学院。经过十余年的修院培育，他们决心接受天主的召叫，献身宣讲福音服务教会的神圣事业。今日首祭场面感人。

为了更好地促进唐山教区所定福音年的各项活动，让教友们的福音年过得更有意义有价值，天主教唐山教区于5月25日，在韩城教堂成功举办“使命与复兴”首场布道会。

方主教在讲道中指出：姜神父是东欢坨村多年来所出的唯一一位神父，这是其家庭的荣耀，是教会的荣耀，更是整个村子的荣耀，姜神父自晋铎后一直在河北天主教神哲学院教书，虽然没有自己的堂区，但是却为教会培育出一位又一位优秀的神父

满足了教友及其子女清明扫墓、纪念先辈的传统，在五个教友公坟，大家有序为亡者摆上了鲜花、蜡烛、唱安所，举行追思祈祷，这一善举充分表达了在中华传统文化中注入信仰的元素，是教会礼仪本地化及宗教中国化的体现和实践，也是天主教信仰与中华传统文化有机结合的具体拓展和表达

6月30日，太原教区在山西省天主教修道院为全教区神父、修女举办主题为“再燃祭台前的初心”活动。教区全体神父和修女参与了本次活动。活动以神圣的感恩祭开篇，大家将自己生命中的感恩与祈求呈献于天主台前。

3.在天主教《神学辞典》中的解释是：信仰（习惯上有人用「信德」来称呼）faith是由拉丁文fides而来，有「依赖、依靠」之意。

在他的努力之下，天主教在印度、东南亚、日本等地从无到有，信徒日众，沙勿略由此而被后人誉为“东方布教之勋”。沙勿略之于日本，其地位正如利玛窦之于中国。他是第一个到日本传教的西方教士。

据台北市出版的《半月文摘》新三卷第二期，（民国41年8月10日）刊载一篇题为《鬼托梦的科学研究》，内称：“目前，精神研究协会收集着鬼托梦的故事，该会的调查工作由纽约大学的精神学教授G·摩菲博士主持。

我苦笑，以前对天主教的道理，没见她们业务这么熟练。她们又问是不是神父让你来的？我说不是，这时候朱奶奶才告诉我今天上午10点半，丁神父来送圣体刚走。原来昨天基督君王节，神父到另一聚会所送弥撒了。

在七个宗教中，四个国际性宗教团体分别为佛教、儒教、基督新教和天主教；三个本土宗教分别为圆佛教、天道教、民族宗教协会。