按常理而论，在这种情况下度生的教友，应该早已背弃了信仰，或至少不再把信仰放在心上才对。但事实好像并非如此，他们信仰的热诚不但没有衰退，而且比以前变得更笃诚更坚固。这又当如何解释！

为此，人如果要对受造物负起真正的责任，就必须接纳天主进入自己心中，生活在天主的光照之下”。教宗说：“人受到天主的光荣，被置于一切受造物之上。

凡有这种信心的人，是在记念主的十字架与复活，都生活在天主子女对启示的希望之中。　　

教宗继续介绍生依拉略说：“约在公元三四五年，依拉略领洗进教，又在公元三五三年至三五四年之间被选为普瓦捷的主教。随后几年他写了第一部著作《论玛窦福音》。这是现存最古老的以拉丁文论述玛窦福音的作品。

凡有这种信心的人，是在记念主的十字架与复活，都生活在天主子女对启示的希望之中。　　

最后，教宗也谈到核武器和武装竞赛的国际危险局势，他说：“今天的人类生活在巨大的分裂和强烈的冲突之中，这给人类带来黑暗的前途…非洲即使有不少国家在自由和民主方面有了进步，但仍有许多内战…至于中东，至今仍然是战乱和谋害行凶的场所

靠近堂门的一幅挽联上书：“慕真道献终身重振教区真善牧，育圣召哺群羊躬耕葡园大德人”，写出了刘定汉主教生前为献县教区做出的卓越贡献。

教宗也关心到生活在难民营中的儿童和少年的前途。　　教宗说：“我重视所有为青年移民、为他们的家庭、以及为他们融入当地社会和学校而服务的人士。

只有对人的生命、即使是敌人的生命显示绝对的尊重，才能给都生活在圣地的两个民族的年轻一代一个和平与共存共荣的前途。

教宗于是谈到圣体游行的意义："我们把耶稣圣体带到大街小巷，广场十字路口，目的是要使从天而降的神粮进入我们每日的生活中；我们愿意耶稣走在我们所走的道路上，生活在我们生活的环境中。