往往不如看待别人所犯的过错那么严重，因为每个人对于自己所造成过错的背景都有着很真切也很细微的心理体验，而对于他人所犯的过错不仅缺乏体验，而且，往往把更多的注意力集中在他人的过错上，而从根本上疏忽了过错者的背景和感受

但个别墓志中也有绘声绘色的叙事和性格特点描写：“精镌图章，亦工绘事”的是利博明；“德行之标，难以悉举，而坚忍之操，尤为特著”的有艾启蒙；陈圣修“与人克忍克谦，律已守约甘贫”；罗怀忠“施药济人，亲手理治各等疮毒，日日行之无少厌怠，三十余年受恩者无算

服务内容第一，服务手段落后，服务观念落后，特别表现在服务管理机制上水平低，服务水平长期在低层次徘徊，没有活力，有的甚至出现萎缩的趋势，比如各堂区每年受洗人数上，有的迟迟没有进度，个别堂口一、二年内没有一个慕道者领洗

（路10：29～37）“谁是那个遭受强盗抢劫者的近人？”我想，有爱心，而没有行动，这份爱心好像毫无意义。

笔者后记：当杨兰教友再三嘱付我，将她的事例刊载到《信德》上时，我分明从她的眼神中感受到了一个皈信基督者的殷切心情。这是一位重症病人死里逃生的生命感悟！除非有过切身的体验，决不会产生这种铭心刻骨的誓言。

正如圣经所记载的：“传播福音者的脚步是多么美丽呀！”（罗10：15）动荡年代，教会的教产受到挤占，徐修女也被作为“破四旧”的对象清除出原有属于教会的住房。

说起他疾恶如仇，人们会想起他为悔改的罪人激动的流下眼泪，会想起他常常站在弱者的身旁，提携捧扶，真可谓严师慈父，神父对不正之风决不宽容，对怙恶不悛者，严辞谴责，勇武阳刚之气，浩然长存。

这样的福传三步曲，应该成为我们每一个传福音者的途径和所遵循的原则。

学员中大部分都是慕道者，此外还有一些新领洗的教友为了加深对教义的理解而再次参加学习。堂区还委任了30名陪同员，伴随新学员们系统地学习。

每当祈祷时念到《病者祷声》里面一句：“慈爱的耶稣，尔所爱的人病了，求尔屑来看顾……”时，我感触很深：主从千万人中拣选了我，使我很幸运成了主爱的人。主啊，我赞美感激您！