如果我们情愿在外在的恶劣环境下锻炼自己祈祷的注意力，也未尝不可，只是需要怀着一颗淡定的心。

也是因为这个名称，比拉多被迫定了耶稣的死罪。若19:12提到，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说:你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。

可是我们犯的许多罪，那个妇人也许没有犯过，那些经师与法利塞人伪装成清白的样子，硬要耶稣定她的死罪，让她永世不得翻身悔过，标榜着他们才是维护梅瑟法律的捍卫者。

你们看亚巴郎，天主召叫他的时候，没有直接给他定法律，而是先让他看海沙，看星辰。即使西乃的盟约也不是法律的，本是天主与以民订的爱的盟约。我希望大家能学会从另一个角度去看圣经。

第八天：为不守规矩突然死去的人圣教会常为圣人们列品，明定他们升了天堂，却总没定过某人下了地狱。因为天主是仁慈的，人在咽最后一口气时，若有了真心痛悔，天主就必定要宽赦他。

尤其是现在某些教会死气沉沉固步自封时，有人并不因此忧心如焚，而是在淡定地说：反正天主全能，所以不关我事！第五、只要心中有天主就行有句话叫酒肉穿肠过，佛祖心中留。

来自泮垟堂的弥撒司仪郑艳红女士告诉说：我们应自谦自卑，承认自己是个罪人，恳求仁慈的天主宽赦我们，并悔改己罪，定志再不敢犯，外表要守斋克苦，以赔补天主所受的凌辱。

能帮助他们重新拾得一份做人的尊严，再苦再累，都是非常有意义的……她娓娓道来，说教育，说孩子们的进步，说在里面别样的操劳……寒夜小聚，借着落地灯柔煦暖黄的光晕，王清芬修女淡定而从容地诉说着

在某种意义上，教宗方济各立下榜样，定出牧灵关系的模式。这样的模式必须加以推广，必须在教会各层成为习惯。这就是我们必须等待和期望的事。

人习惯于给自己的生活制造条条定框框，把自己囚禁在一个观念上，被世界的理念所捆绑，掉进世俗的沼泽，在痛苦的挣扎中自我折磨，最后身心俱碎哀于心死。一旦人的信心丧失，其毁灭性的代价便难以挽回。