那是１９６８年的初春，天气乍暖微寒。我受礼泉县仪门寺会长杨生发的委托，带着全会人的渴盼，去四十华里以外的兴平请杨文波老神父为教友送弥撒行圣事。因为当时礼泉县仅有的兰哲益神父尚在铜川煤矿接受“改造”。

早晨，刚发了福传文章，就看见弟弟在家人群庆祝母亲生日的信息，我身体欠佳没能回去，心里空落落的，由不得想起手术后见母亲的情景。见面的那一刻，母亲很是吃惊，你怎么又瘦了？不会是生病吧？

教宗指出：为认识基督，需要起身行走，在行走中便会发现天主以各种方式与我们相遇：透过受造界的美丽，以祂的爱介入人类历史、兄弟友爱以及我们为近人的服务。

当天的《若望福音》叙述耶稣行了增饼奇迹後，群众便往葛法翁去找他。教宗省思这段福音，邀请信友们在我们内与耶稣相遇，接纳这生命之粮，祂使我们坎坷的人生旅途具有意义和希望。

对有些教堂做出这样那样的规定，我不敢妄加评说，也许他们有他们的原因和苦衷。

—城川传教工作本土化的初探背景为1986年左右新建的城川天主堂城川，世界上唯一的蒙古族教友居住的地方，这使它具有一种神秘的引人入胜的吸引力。

教会文献资料表明，从第4世纪开始，贞女的收录礼是由教区主教主持的⼀项隆重的典礼。今天的奉献礼对闽东教区而言，是历史上的首次，是一次极其罕见的标志性行动。

教宗说：服从天主就是聆听天主，以开放的心走天主给我们指引的道路。服从天主就是聆听天主，它使我们自由。

他在念经前省思了西默盎用来定义耶稣的这三种「美妙至极的方式」（参阅：路二22-40）。从未发生的事当天选读的福音记载，圣母玛利亚和大圣若瑟按照法律在天主的居所献上耶稣，「以牢记生命来自于上主」。

教宗提到赤足奥斯定会在“特恩年”的机会上召开的这次会议，也对圣奥斯定开创的修会传统的根基作了省思。教宗说，圣奥斯定是“让人感到天主的魅力”、被“耶稣基督”和祂的圣言所吸引的一位圣师。