我在《福音的喜乐》中试图描述其他事物（others）（参52-75号），但更重要的是呼吁“一个具照明力的福传，藉以照明人和天主、人和人、人和世界各种相关相连的新方式，而且这福传能以核心价值启迪人心，务求达致那新叙述与新典范形成的地方

教会的传统认为，与圣事一道给与的救恩必定触及接受者的心灵，需要个体心灵的相应准备和更新，从而促使参与圣事者获得一种新的伦理动力。

我们的目光需要透视在表面上的外观和现象下方的事物，去领悟那存在于人类心灵中的正面事实，因为每一个男女都是依照天主的肖像所创造的，并且也是蒙召要成长，并贡献心力去建造一个新的世界。

为此，世界是可以得救的；也为此，我们能够、也应该站在理性、自由和爱的这边，站在天主这边，他是那么爱我们，甚至为我们受苦，为使因着他的死亡而产生新的、最后的和得到痊愈的生命。

通过不同的专题讲座的分享学习，在我的铎职生命里输入了新的血液。

让我们问自己：我想要一个新的世界吗？我是否愿意不再妥协，摆脱旧的世界？

痛苦三端：耶稣受茨冠之苦辱至爱耶稣，祢像慈爱的君王一样降来，而他们却把祢当傻瓜一样给你加冕。愿我们家里的所有成员，能赔补祢受伤的至圣之心。

发怒，是古往今来非常常见的事情，骆宾王曾写诗：“此地别燕丹，壮士发冲冠”，岳飞也写到“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”《红楼梦》中贾政怒不可遏，“一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙，狠命盖了三四十下。”

你与基督圣爱永不分离答∶请为我们祈祷领∶你忍受监禁及其他的磨难答∶请为我们祈祷领∶你多次受伤，冒生命的危险答∶请为我们祈祷领∶你在世时被提升到天上答∶请为我们祈祷领∶你显扬你的职务答∶请为我们祈祷领∶你完成了使命，等待荣冠答

家庭被视为新福传的优先途径，是家庭的教会、新牧灵的考验和未来的道路。这份报告中没有特别提及同性结合，反倒大幅讨论婚姻的效力和离婚再婚等议题。