在很多的时候，人习惯于以看得见的世界来衡量美满的人生，但其实外在的东西给人的常常只是表象，而只有内在的满足才能给人恒久的喜悦。

万事万物都有自己的生命，那么也都有着自己独有的生命特点和存在方式，在中国古老的文化里，这就叫一个生命的位置。

　　说到家园，我又想到了自己的家，自己的家乡。

因着基督的生命和生活，让人看到了上主在这个世界上的生动存在。为此，基督告诉他的第一批门徒，他们将通过在他身上亲眼所见，亲身感受来见证他的生死与复活，并以其具体的行动效法他的生活。

作为我们天主教友知道，教会的信仰是来自天主的启示，为了让我们能在天主圣言的滋养下得到永生。认识天主是智慧的开端，也是我们获得新生的开始。

天主教教理分四点讨论良心，第一点论良心的判断，第二点论良心的培养，第三点论良心的抉择，第四点论良心的错误判断。我们已在前几次的节目里介绍了其中的第一、第二和第三点。

可是，这么一位该有信德的人仍被撒旦缠住达十八年之久，信德的力量和撒旦的势力是两种相反的力量，其间的张力给她造成了极大的痛苦。

昨日，我与耶稣相遇，我问他：“主，在你的肢体中我是什么？”“噢，亲爱的，你是我的眼泪，是我所珍爱的眼泪。”“不，怎么可能？我不要作你的眼泪。眼泪是弱者的标志，是痛苦的象征。

在日常生活中，我们不难发现：一个惯赌的孩子背后，往往有一个惯赌的家庭或惯赌的伙伴；一个充满爱心的青年背后，往往有一个正直热忱的父母或妻子；一位整天烦闷压抑的老人背后，往往有一个叛家逆子或自私小气的媳妇…

它告诉我们：主动性完全源自天主，天主赐予我们其恩宠的急切心情远远超出我们接受的心情；此主动的力量是天主对我们的爱，这种深情大爱促使天主不仅仅给我们派遣了一位伟大的先知，甚至是自己的独子。