这样，银行才可以借钱给你，商人才敢跟你做生意，别人才能与你合作，公司才好聘用你，当然你也可以分期付款购房购物……只要有证据表明你是一位信誉良好的人，信誉就是你的通行证，你就可以受人尊敬地通行于这个文明社会

我们这个不算大的教区有将近两百个青年去年八月第一次到德国科隆会晤教宗本笃十六世，他们回来以后都充满兴奋和热忱，这个兴奋和热忱几乎变得有感染力似的。

直到有一天，当我知道这个女孩的身世后，不由得感慨万千……一天中午，我与她一起吃便餐，女孩无意间将一直垂在额头前的长发撩起，我突然发现，她竟然两耳都戴着助听器！

在我以往的记忆中，常常为自己的亲人远离天主而痛心，特别在弥撒当中接受天主的降福，而我的亲人却得不到，更会使我难过，我常向认识的教友说，在这个家我孤军奋战，卑微的我只有向天主祈求。

《圣经》中使用的这个希伯来词汇让人想到母亲的心肠或她的怀抱。

他只说：‘天主，可怜我这个罪人吧！’仅此而已。‘天主，可怜我这个罪人吧！’多麽美的祈祷啊！我们大家能重复三次这句话吗？

若有穷人，我们就与穷人一起做事；若有这个和那个问题，难道我们就不能一起面对吗？我们能够一起面对。不是有移民问题吗？那我们就一起面对这个问题。我们能为他人做有益的事，一起做且能做到。这就是大公主义旅程。

教宗以这个图像为核心，解释耶稣哀哭这座京城的原因。耶稣哀哭，因为祂记起子民的历史。天主对子民的爱没有限度，子民却以自私、不信任、通奸、崇拜偶像来回应天主的爱。

米凯利尼神父邀请在场人士省思上述两个问题，以耶稣这个人和祂的讯息作为重新启程的起点。相对於历史上的耶稣，基督的复活阐明一个真正的新意。

到目前为止，这个称呼只在法蒂玛圣母的第三个秘密中出现，用於若望保禄二世，以及20世纪的殉道者。现在，教宗方济各为何也使用这个称呼呢？教宗答道：在法蒂玛圣母朝圣地编撰的祈祷文中有这样的表达。