他只说：‘天主，可怜我这个罪人吧！’仅此而已。‘天主，可怜我这个罪人吧！’多麽美的祈祷啊！我们大家能重复三次这句话吗？

若有穷人，我们就与穷人一起做事；若有这个和那个问题，难道我们就不能一起面对吗？我们能够一起面对。不是有移民问题吗？那我们就一起面对这个问题。我们能为他人做有益的事，一起做且能做到。这就是大公主义旅程。

教宗以这个图像为核心，解释耶稣哀哭这座京城的原因。耶稣哀哭，因为祂记起子民的历史。天主对子民的爱没有限度，子民却以自私、不信任、通奸、崇拜偶像来回应天主的爱。

米凯利尼神父邀请在场人士省思上述两个问题，以耶稣这个人和祂的讯息作为重新启程的起点。相对於历史上的耶稣，基督的复活阐明一个真正的新意。

到目前为止，这个称呼只在法蒂玛圣母的第三个秘密中出现，用於若望保禄二世，以及20世纪的殉道者。现在，教宗方济各为何也使用这个称呼呢？教宗答道：在法蒂玛圣母朝圣地编撰的祈祷文中有这样的表达。

就像我们做父母的也是一样，喜欢给孩子做决定，做一切决定，你应当学什么，应该什么时候学习，应该什么时候做这个，应该什么时候做那个，然后有很多很多的建议。

这个全新的工作组对美洲地区的反堕胎事业意义重大，因为它将致力于保护那些不愿被迫参与或实施堕胎手术的医务工作者的良心权利。

教会总司库要报知教宗的罗马代理主教，由他向罗马人民宣布这个消息；总司库也要通报圣伯多禄大殿的总铎枢机；总司库要接管梵蒂冈宗座大楼，或本人亲自，或派他的代表接管拉特朗宫和冈道尔夫堡夏宫，执行守护和管理权。

这是教宗本笃十六世昨天3月9日上午拜访罗马市政府，留给这个永城的一个理想。教宗于上午11点之前，在市民的热烈鼓掌和400多位新闻记者的注视下，被罗马市长阿莱曼诺迎入市政府的所在地坎皮多利奥。

事实就是这个世纪发生在这个世纪，在这个『新印度』，是一种耻辱。」