卫匡国欧洲之行出版的3部书（《鞑靼战纪》、《中国新地图集》、《中国上古史》）正是耶稣会士写作与宣传策略转向的醒目开端。

他们还派人伪装僧侣，在暹罗、缅甸、南洋一带做收集情报、进行欺骗宣传败坏中国名誉的间谍工作，这种破坏佛教的行为，简直是魔鬼不如，哪里够得上说信仰佛教（注：苇舫：《告上海孤岛中国佛教会书》，《海潮音》第19

一位年青的女子正在一个朝拜圣体的小教堂祈祷。尽管她结婚还不足一年，但她不愿意回家。她最近曾流产，需要有一段时间避免房事。但她的丈夫就是不肯，他总要得到性的满足。

工人党小云说：以前我脾气非常不好，在这里呆了9年了，老板娘对待工人温和亲切的态度渐渐地感染了我，让我也改变了很多。

"（若17：3）结语：藉这篇小文我们一起思考了关于佛教"天主"和天主教天主的区别，写这篇文章的初衷并非是为了进行某些护教性的辩论，而是想和各位教友，特别是目前在自身信仰与别的宗教信仰间

通谕中也提到圣本笃、圣女小德肋撒和真福富高小兄弟。《愿祢受赞颂》是良心的省思，教会时常告诫信徒省思自己与上主的关系，并依照这关系来引导自己的生活。

中国提出走社会主义市场经济体制之路后，这一批教徒村在经济生活方面都是跟着非教徒农民走：第一，学他们改变农业结构，种柑桔、养猪、养鱼，面向城镇市场；第二，学他们搞小作坊，在村镇做小生意，；第三，他们先是将桔子卖给中间商

因为没有那份天主圣宠做供挥霍的财富，家底子小，气派当然不大。我们这些平民出身、在动乱之后长大、一无所有的人哪，要以此为戒。

2012年12月25日讯息圣母怀抱耶稣来到，什么讯息也没有说，但小耶稣说：我就是你们的和平，活在我的诫命里！

他建议国内教区一帮一，富的助贫的，各方多关注及援助国内贫穷的小教会团体。