调动我从前的记忆库，内存有一件和天主早早就有关系的生活画面展现在了眼前。五六岁时，我进了医院的手术室要接受一次高难度的头部手术，因为那时年龄太小，医院同意由妈妈陪伴。

和平的取得需要透过对话和尊重他人，记者借题询问教宗有关与圣庇护十世司铎兄弟会的对话。教宗表示：我想排除各种形式的凯旋主义，只论我们的兄弟情谊。

教宗指出：基督徒祈祷的全部奥迹都浓缩於这句话内：敢於称天主为父亲。弥撒礼仪也表明这一点，主礼在邀请会众一起诵念《天主经》时，用了我们才敢说这句话。

原因就在于没有与主同在，也没有什么超性的动机，只是为了生计，为了多卖些钱来养家糊口，而具体的操作过程，也只是凭着自己的经验、才干、肤浅的智慧和小聪明，因此便潜藏着意想不到的失误与困惑，徒然劳碌也就成了家常便饭，失望伤悲也会接踵而至

答：我觉得在教会和社会生活内，经常有人会斩钉截铁地说哪些事情不该做，哪些东西不该存在；但同时，对於界定或传达哪些东西可以存在，或哪些是渴望改善的，该前往的方向，似乎就没那麽清楚。

当耶稣在橄榄园被捕的时候，伯多禄拔出剑就把大司祭的一个仆人的耳朵削下来，耶稣不得不制止他：把剑收入鞘内!父赐给我的杯，我岂能不喝吗？（若18：11）伯多禄愿意按照他自己的主意去做，我觉得这样好。

一个意识到自己在子民和天主面前为下属的当权者必定也会祈祷。教宗的省思以当天弥撒的第一篇读经和《福音》为题材。在第一篇读经中，圣保禄宗徒劝勉弟茂德也要为君王和一切有权位的人祈祷（弟前二2）。

在主爱内再接再厉。在弥撒结束时，神父偕众教友深情咏唱谢主辞，称颂、赞美、钦崇无始无终、乐于施恩的天主。

我们可以谈论不同的法律和正义，但直到我们改变我们的态度和思想，没有改变会发生的。而且，如果人们还在遭受痛苦，让我们原谅对方。

我觉得自己犯了罪，且是因为不知道我的一句话会如此深地伤害了她。其实，在很多时候，由于不知道，我们伤害了人，且有时还难以补救。这不得不让人深思，如何才能避免在不知道的情况下伤害他人呢？