也不要忘记自己来于尘土归于尘土的终向，所以基督徒年年都过圣灰礼仪，以防止傲慢与偏见。人不仅不能超越万物之上，而且人的生存靠的是对大自然的依赖。

在她的人生词典里没有假期这个词，她几乎把所有的时间都投入到工作中，因为她是那么急切地盼望能有更多的基督徒来全面深入地了解礼仪、活出礼仪、使灵性生命日益成长。

因此，基督徒就应该不断为社会中正确的结构努力，为了适当的物质分配，适当的机会分配，适当的工资。投入在争取公义的人，他们对于生命的饥渴，就可以获得饱足。他会在做事过程中找到内在的幸福。

让我们的教会在构建和谐社会中发挥光和盐的作用，让我们每一个基督徒以自己的一言一行实践基督对我们的教导。相信在进教之佑圣母的注视中，我们中国的教会一定会发扬光大，蒸蒸日上，在社会中彰显上主的荣耀。

在这里天主神奇地召叫了基督徒，更神奇地孕育了一位司铎，他就是何全林神父。大山里的何全林神父天主的神奇召叫今年43岁的何神父出生在陇县火烧寨镇郭家槽村，家中排行老四。

在万物复苏的春天和除旧更新的四旬期，今天我们与其说是来诀别金凤志神父，不如说是来庆祝其新生，因为死亡为我们基督徒来说不是结束，而是新生命的开始。愿辛劳一生的这位天主的忠仆安息于天父怀抱！

事实上，基督徒的堕落往往是从祈祷上偷懒开始，以不再祈祷为结束。千里之堤，可溃于蚁穴，祈祷是与天主的联系，是不能中断的。渐渐地，我体会到了一点：只是坚持规律性的祈祷远远不够。

整个四旬期以圣灰礼仪星期三揭开序幕，我们在此特别介绍圣灰的意义，以及它在教会礼仪中的发展，期盼能帮助基督徒明了其意义，并在生活中体现其真实的意义。

两句话精炼地概括了基督徒的人生。现代人的生活节奏讲究快捷和效率，或许更该注意休憩和孝子礼，才能有力量继续登程。人生的感悟来自人生的阅历，为晋铎十余年的我来说，这两句话又何尝不是对我说的呢？

在早期基督徒的作品中，保禄书信及第一部福音--马尔谷福音--都没有提及若瑟，以玛窦和路加福音为主提到了若瑟的家族和生平，玛窦福音称若瑟的父亲是雅各伯(玛1:16)，路加福音把若瑟的家族归为达味的后裔。