读经前，求天主圣神帮助，能使人静心，很容易投入。清晨读经后祈祷，求主降福新一天的生活工作。晚上读经后祈祷，感谢主赐平安，安然入睡。

危地马拉的主教们最近在一封题名“人的生命为天主的光荣”的牧函中，邀请全体教友和善心人士对人类生命的价值进行反思，同时在面对蔓延到国内各地的死亡文化时要有所反应。

总主教强烈谴责：成千上万人丧生；150万人被迫逃往国外成为难民；400多万人失去他们的家园；平民因交战各方完全无视国际人道法被当作攻击的目标。

文告还指出上述观点可以被人类理性识别，而其它基于人与社会正确看法之上的基本原则也是如此。首先是对生命的保护，如果人愿意把和平建立在坚实基础上，愿意高瞻远瞩地寻求人类社会益处，就必须捍卫生命。

继而从真信仰不纯粹是心灵的寄托、真信仰并不是为了祈福免祸、真正的宗教不单单是教人为善、真正的宗教不是以奇迹为目的的、真信仰应避免陷于狂热、真正的宗教也不是法术魔力、真正的宗教并不是出于人的无知和人的无能

教宗又说：然而，经过福音的熏陶滋养，童子军不仅是人性成长的理想地方，更是有力倡导基督信仰生活、使人在精神和伦理道德上更为成熟、并且走真正成圣道路的地方，因为童子军教育所教导的责任感，引导人度爱德的生活，

有关“人”的概念，因福音而比希腊或拉丁的“人”的概念更加合乎人性。历代以来的艺术、文学、音乐和近代的科学研究、法律、合乎关怀性的经济，在在表现出教会与人类知识个层面对话的努力。

可是现在许多堂区的司铎与歌咏队并不注重这一点，让人听来特别“怪异”，致使神圣的天主教礼仪不伦不类。

主教们的文告中强调，要是西方媒体没有了解教宗本笃十六世在非洲访问的重要性，喀麦隆人则非常清楚，他们热情喜悦地欢迎了教宗。非洲信友们知道教宗“把人放在他关注的中心地位并引用了基督的训导。”

[page]在弥撒进行到互祝平安时，全堂人起立相互俯视，神父到台下与每一位教友一一致祝，让全场人为之感动。许多外交们都说运城堂是传播天主的好地方，真是让人难忘。