因为正如安德烈修女所言，如果人生有两个目标，那就是“分享上主的爱，而不是在自我需求上妥协”。寿星安德烈修女顽皮地说：“仁慈的上主来得很晚，祂已经忘记了我”。

由于平信徒同样分享基督为司祭、先知和君王的职务，他们在教会里、在世界上，也执行着全体天主子民的使命”（《教友传教》法令,2号）。在该框架内，大公会议提到的平信徒与各级神职人员合作意味着什么？

从这个意义上说，基督徒生活的见证涉及一段基于洗礼的神圣之旅，这使我们成为“天主性体的分享者；这样，他们确实成了圣的”（《教会宪章》教义宪章，40号）。

我们要学会这一点:生活中有困难的时候，我们去找我们的圣母；而生活幸福的时候，我们也去找我们的圣母分享我们的喜乐。

当我们中的一个人更加了解耶稣时，这样的愿望就会升起：让耶稣被人所知，去分享这一宝藏。在注疏“圣母往见圣妇依撒伯尔”的事件时，他自己对圣母说：“我把自己献给了这个世界……请带我去世界。”

今天，正是今天，基督再度来到“他自己的人”中间，凡是接纳他的，“他就赐给他们权能，好能成为天主的子女”；也就是使他们有机会看到天主的光荣，并分享在白冷城为了我们而成为血肉的爱的喜乐。

编者按：泰泽团体是1940年罗哲修士在法国创立的大公团体，不同信仰的人都聚集在泰泽进行分享，共同祈祷。

下面分享在我服务过程中的一则故事，有一次我牙痛得厉害，教友们都很心疼并给我找偏方，但一点也不见效。在弥撒讲道中我咧着嘴问教友说：“你们牙痛吗？不牙痛多好，为你们不牙痛感谢天主吧。”试问！

笔者知道，大多数教友们自由创作的歌曲，并不是以礼仪为目的，因此有他们自由发挥的空间，与人分享个人信仰生活活泼有朝气的一面，十分值得鼓励，但是，礼仪是属于来自各个不同年龄层的教友，圣言的滋养是占第一位的。

读经二这样说：　　“弟兄姐妹们：你们要愉快地感谢父，因为他恩赐你们分享天主神圣子民的福份，并同他们一起继承光明。是他把我们从黑暗的势力中拯救出来，并把我们移置到他爱子的王国之中。