第一，教友培育和陶成的重要性：福音中关于葡萄树及葡萄枝的比喻，使我们在教友生活和使命的另一层面得到很大的启示：要求灵性生命的不断成长和成熟，并常结很多果实。我是真葡萄树，我父是园丁。

没有信仰生活的人生会是迷茫惨淡的。信仰大致可分为三类：一类是团体信仰，例如一个民族的信仰；一类是政治信仰，例如一个政党的信仰；另一类是宗教信仰。

教会往往会被描绘成反对科学进步、禁锢人性自由的形象，教友生活就是只知道礼拜天上教堂做礼拜，去尽敬神的义务而已；又因教会有许多规矩，而被人认为与宋儒的“存天理，灭人欲”相等同，以为宗教就是为了敬神而限制人的种种欲望

有时也根据信仰生活的实际情况确定专门的祈祷意向。

其中也有一些生活穷困，但又贪心不足，做梦都想发财的人，他们以一种迷惑的目光瞧着耶稣，心想：“什么是神贫呢？我只知道我现在度的是一种贫穷的生活，然而谁不喜欢那闪闪发光的黄金和叮当作响的银钱呢？

但是，那个慈爱的好父亲偏偏要给他一个“儿子”的名分，而不愿意使他生活的像一个仆人。这个“儿子”的名分，不仅只给荡子，同样也给大儿子。为什么？那个大儿子不是在家和父亲一起住吗？

那时家的生活非常穷苦，有点好吃的也都是先给他，如不顺心，他就向家中的每个人发难。由于邻人挑唆，他知道自己不是亲生的，不仅不时时感恩，还常常故生枝节，摔摔打打，有意使娘伤心。

循着巷子走进去，是个小区，一问，老人和老伴就住在10平米的传达室里……原来杨大爷在附近仁义公寓小区传达室工作，老伴魏大妈也在这里给人看车棚，二老平日里就挤在这不到10平米的房间里生活

保禄向他的教友们解释时，他从一个无可辩驳的情况开始，这个情况不是某个智者思考的结果，而是一个事实，一个介入某些人生活的绝对事实。基督信仰即诞生於此。

教皇、バチカンで司祭叙階式）　　✔　德文标题：教宗在祝圣新铎典礼上：拒绝圣职主义（PapstbeiPriesterweihe:AbsageanKlerikalismus）　　✔　西班牙文标题：教宗说双重生活是教会里一个丑陋的病