我们与物体建立的占有关系仅仅是表象，因为我们不是世界的主人：我们所爱的世界实际上不属于我们，我们像陌生人和朝圣者那样四处游荡（参肋25：23）。

他在演讲中将教堂的建造置于19世纪初的经济背景中，并进一步谈到了精神和道德价值观在货币世界中支持和促进良好行为的积极作用。

他们要走遍世界各处宣扬福音，作主耶稣死亡和复活的见证人。保禄给格林多的信友这样写道：我们──即宗徒们──所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督（格前1:23）。

另外一种哀恸就是痛哭世界的罪恶，或世界的灾难、国家的灾难、别人的不幸，如果你能做到这些，你便是一个有福的人。我们这个时代耳听目睹的苦难太多了，看得多了人便不再会有多大感受。噢！又一件不幸的事发生了。

那一刻，我们的圣母妈妈是何等痛心，何等悲痛欲绝，因为，她失去了自己的挚爱——主，耶稣基督，人类的救援，世界的光明。

因为圣教会是基督的奥体，是继续活在我们中间的耶稣做我们的支柱，耶稣曾说过：我永远同你们在一起，直到世界穷尽。

浪费时间去抱怨世界、社会、一切不对的事情，对基督徒而言是毫无意义的，甚至是乏味的。抱怨不会带来任何变化。让我们记住，正如我在圣神降临节那天说的，抱怨是把我们和圣神隔离起来的第二扇门。

主耶稣的复活升天，为整个人类和世界开启了一个新的存在模式和未来：按照天主的旨意而生活，得到天主永生的赏报。基督徒就是一种新生活，就是迈向充满希望的未来的生活。

在这种方法中，我们经验到他人的世界，不在于我们是否同意这个人。这种了解方式又称为「感情移入了解法」。　　

从历史上看，传统的天主教和基督教新教在欧洲许多国家都是国家教会（statechurch），政府出资建造了很多大型教堂，而随着政教分离的结果，造成了许多教堂经费短缺，难以为继，所以会出现倒闭的现象。