当时宗教之间难容彼此，若非于公的爱心，号召力，很难发动。在天主教梵二大公会议之前，于主教已早有真知卓见，率先提倡宗教「融和合作」运动了。

先后在圣若瑟大修院、耶稣会文学院、仁慈堂、仁惠学校等任教数十年，曾任献县公学校长、天津工商学院首任董事长、工商学院院长。

同行的还有日本枢密院议长秘书官古谷久纲、宫内大臣秘书官森泰二郎、医师小山善、贵族院议员室田义文、南满铁道会社理事中村是公、田中清次郎、关东都督府参事官大内丑之助等数十人。

并且将报名解释为“忘己之为大，无私之为公”。这就是说，针对当时那种国破民奴、封建专制主义乌云笼罩全国的严重局面，英敛之他们办报，同戊戌变法一样，仍然要对国民进行反封建的思想启蒙工作。

、“你白吃了我家三年饭，公的不给俺生、生个母的也算你能……”，因为无法生育，丈夫“赠给他斑斑伤痕，耳边还回旋着婆婆的臭骂”、“满肚子苦水，也得自己咽下去”。

一般婚姻遇到的问题有夫妻矛盾、婆媳（公媳）矛盾、家族成员矛盾、疾病问题、经济问题、亲子关系几大类。夫妻矛盾：夫妻相处中因生活态度、饮食习惯、金钱处理、人际关系、个性差异、育儿观念等产生的矛盾多如牛毛。

如果主人能公平地对待每个人仆人，可能他们就会发挥出很大的积极性，而赚到更多的“塔冷通”。这是为失败找“借口”，而不是为失败找“原因”！这是异想天开的“公平主义”；也是害人的“平均主义”。

政府给孩子们免学费，还是有很多人念不起。交通不便，土地有限，物产稀少，是这里孩子读书的宿敌。　　家里穷，读不起书，不是孩子的错，如果我们有能力帮，却不帮，是我们的错。

1961年谷神父来台湾学习汉语，后到罗马念神学，在意大利遇见了常年在台湾照顾麻风病患的李明德神父，李神父对他说：你要不要跟我一起到台湾照顾麻风病患？我需要一个接班人。为什么不呢？

一个人越能对自己的意识进行察觉，就越能知道这些起心动念是如何影响自己，并加以调节和管控。