教宗继续解释：“在圣周六傍晚的黑暗中，喜乐与光明随着复活前夕守夜礼仪和阿来路亚的喜庆歌声而迸发，我们将在信德内与复活的基督相遇。”“被钉十字架的主复活了！

当时正值1936年至1939年的西班牙内战，这个伊比利亚半岛国家血流成河，政治-社会的局势紧张，共和国的民兵迫害所有宣认为天主教会一分子的人，不论他们是度奉献生活者还是平信徒。

这道手谕于5月10日教会的司铎圣师，圣若望亚维拉瞻礼签署。

我记得，仅是圣若望保禄二世1986年在亚西西召集的为和平祈祷日就是跨宗教对话中的一个里程碑。

“以这样的方式，三位贤士预示了耶稣的门徒，还会有许多，在福音结束时，他们在加里肋亚的山上，在复活的上主面前俯伏朝拜”（参阅：玛廿八17）。这两个事件都可以成为渴望完全合一的当代基督徒的先知性的记号。

教宗保禄六世在他1973年的四旬期文告中强调了这一点，邀请我们聆听先知依撒意亚的敦促：“这不是我所喜欢的斋戒吗？

1147年，亚丰索一世重新夺回这片土地。鉴于其中心位置，1255年成了葡萄牙王国的首都。葡萄牙人是大西洋上有胆有识的开拓者，很快就垄断了大部分香料贸易。葡萄牙帝国也是世界上第一个向外殖民的帝国。

今天福音叙述一个耶稣特别的奇迹：他在晚上步行加里肋亚湖面，同那在船上正遭受逆风的门徒们会面（参阅玛14：22-33）。我们问我们自己：为什么耶稣行了这个？作为一个表演？不是。那为什么呢？

如果他只是一位过去的人物——犹如为那时的人们，在福音中他们引述的人物是若翰洗者、梅瑟、厄里亚和先知中的一位——他只是过去时候的一个美好记忆。这为耶稣行不通。

至今，教宗已在意大利进行了30多次旅行，并多次访问了一些城市，比如，他曾6次到访亚西西。