她除了被誉为穷人的圣母外，还被誉为慈悲天使、贫民窟的守护者、行动的爱者、贫民窟的圣人、带光行走的人等等。

传福音者也不必带行囊、内衣、棍杖，或其他类似装备。因为传福音者大可轻装上路，用真理作带，穿上正义作甲，以和平的福音作鞋，拿起信德作盾牌，戴上救恩当盔，拿着圣神作利剑。

(节目导视)　　解说：　　100封普通信件投递出去，67封送达目的地，33封却没了下落，平信为何邮寄的并不平安。　　记者：　　我3月12日给你寄的信你收到了吗？　　张女士(收信人)：　　没收着。　　

你们大家知道，我是如何视这些运动为圣神对教会的恩赐而看重珍视他们。但是，各种灵修运动也必须自我反省，他们在多大程度上对整个普世教会，对耶稣基督的教会的生活持开放的态度，教会虽多采多姿，依然是一个教会。

后来，确实有中国的近代制表匠甚至把利玛窦视为了行业神。在仙花寺的大厅里，除了装帧精美的西文图书，还悬挂着利玛窦带来的西洋绘画。有圣母像，还有西洋的版画作品，这些绘画是国人第一次接触到。

钱氏在娘家听到了翁姑都患瘟疫的信息，急欲回夫家视病。她的父母爱女心切，恐怕女儿也被传染，所以力劝钱氏不要回到夫家，因为不仅仅是怕死，而是死也于事无补，只是白白送命。

修院是天主教会栽培和铸就有志为天主献身并乐于为人群服务者的高等教育院校，因此，修院教育以基督精神为本，秉承基督宗教的人生观和价值观，培养我们修士在个人及团体幅度达至成全。

在中国，天主教会的修女们在灾区、在老人院、在孤儿院、在麻风病院，以各种方式默默地从事服务工作，为无数的贫困者、残疾者、艾滋感染者、孤儿、麻风病患者以及孤寡老人带去慰藉与呵护。

在他看来，旧礼中主祭者与参与者的共融并未得到充分的彰显。因此，礼仪改革既非激进地与教会传统断裂，从而人为地创造出一种礼仪，亦非纯粹简单地回归过往。

在他看来，旧礼中主祭者与参与者的共融并未得到充分的彰显。因此，礼仪改革既非激进地与教会传统断裂，从而人为地创造出一种礼仪，亦非纯粹简单地回归过往。