当天弥撒的福音讲述，耶稣告诫门徒宁可砍掉自己的手，剜出自己的眼，也「不可使小子们跌倒」（参阅：谷九41-50）。教宗解释道，这里指的小子们是那些正直且「信赖上主，单纯相信上主的人」。

在精神上没有勇气及内心不爱恋耶稣的人总是说些有趣的事、道德的事、行善的事，或某件慈善事业，但他从不提及天主圣言。他的言论无法教育天主子民。唯有坦率，勇敢地宣讲天主圣言，才能教育天主子民。

教宗说：「基督徒始终具备割舍的幅度，它在十字架上耶稣的一无所有中得到满全。我们总是需要『离开』、『放下』才能踏出第一步。」正如天主对亚巴郎说的：「离开你的故乡、你的家族和父家」（1节）。

教理简编314条说：耶稣怜悯病人，并多次治好各种残疾的人，这些都是清晰的标记，显示在他身上天国已来临，即战胜罪恶、痛苦和死亡。

在太原南堂（选址）新建的第二小堂也披上了节日的盛装，来自堂口驻地及乡村的教内外朋友500余人汇集在圣堂内，以隆重的方式迎接耶稣的降生。

耶稣是日用粮，是生活的基本食粮。首先，天主是父亲。教宗表示，只有说天父时，我们是以‘基督徒的言语’祈祷，以‘基督徒’的身份祈祷。

教宗表明，《天主经》虽然简短，却大胆而直接，因为耶稣没有教导‘讨好’上主的祈祷，而是邀请我们向祂求恩，推翻敬畏和恐惧的障碍。

对于基督徒来说，耶稣的“来临”具有双重意义，一方面是指基督第一次在白冷的诞生。另一方面，也指我们在信经中承认的基督“在荣耀中的再来”。告解让我们准备好迎接基督，他将再次降来审判我们。

如此一来，“在整个宇宙中，唯独玛利亚能以天父的那句话向耶稣说：‘祢是我的儿子，我生了祢’”。

一位来自遂宁堂区的龙弟兄欣慰的告诉“信德”通讯员：我以前对信仰很淡漠，喜欢打麻将，很少读《圣经》；这次的学习，改变了我的人生态度，使我重新找到了人生的方向，明白了人生的意义，懂得了耶稣对我的罪所付出的代价就是牺牲