只要我们用美善之心，来看待每件事情，那么就会像心存善念的撒玛黎雅人那样，得到主耶稣的赞赏，会使他人认识基督的福音。

他们的救灾扶贫不仅在本省，也走出河北，曾到过云南、贵州、广西、重庆、内蒙等地，还参加过像东南亚海啸那样的国际救灾行动。对北方进德的救灾扶贫表现，社会上给予了很好的评价。”

他们此时真的像小孩子，还不太懂得怎样用祈祷疏解心中的疑虑，唯一能与他们直接交流的便是神父。于是神父在个别新教友眼中不再是信仰中的领路人，而成了他们灵魂上的保姆。他们大事小事完全依赖神父。

他决定改变后半生的生活，把慈善事业作为自己的追求，以惠及子孙，不让他们像自己一样被“千夫所指”。洛克菲勒在遗嘱中写下了“死而富是一种耻辱”这种类似禅语的句子。在晚年，洛克菲勒以满腔的热情献身于慈善业。

我们是否能像世俗人为世俗的事物那样，肯付出牺牲？我们究竟为爱天主牺牲了多少时间，多少才能，多少钱物，多少发财致富的机会？我们究竟为爱人牺牲了多少休息娱乐？牺牲了多少自爱或偏爱？

我虽然不能像他们一样奔赴抗“非典”最前线，但他们精神已深深地感染了我，让我感悟到：我们可以被隔离，可是我们的爱是永远也不会隔离的。

待道光后期解除禁教令后，天主教像喜逢甘露一样蓬勃发展。

所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断地把圣诞歌的词句和乐曲加以改进或创新。

于是苏格拉底从中悟出了神谕的真正意义在于告诉他：“在我看来神不是真的说我最有智慧，而只是用我的名字做例子，仿佛对我们说：人们中最具智慧的就是像苏格拉底那样，“我知道我一无所知；”而知道自己一无所知，也就是人的最高智慧之所在了

再向北，为半圆形单元大厅，靠近半圆形墙前有汉白玉雕成的三层蜡花台，红木漆雕的正祭台一座，祭台台面下正中有羔羊背负十字架雕像一尊，用四根石柱支撑祭台，祭台正中为圣体柜，其上为苦像厅。