在“个人和牧灵上皈依”方面，教宗强调，重要的是应给圣神的启迪留空间，切莫自以为什么都知道，这种自负才是最大的危险。若不向圣神开放，“这个恩典就无法教导我们，因为祂不能进入我们的心”。

事实上，信友与撒玛黎雅人非常相似：和他一样在旅行时，是个过路人。他知道自己并不是一个‘已经到达终点’的人，而是每天都要学习，跟随主耶稣。耶稣说：‘我就是道路、真理和生命。’

值此重要时刻，我们能意识到自己作为可见的主体去接纳一个具有美妙至极尊严的文化；这也是个探索崇高真理的机会。这是我所理解的。”教宗方济各在加拿大正在进行的这个“忏悔的朝圣之旅”，打动了无数人的心。

在前一日狄总主教分享的美好印象上，我便用这点时间对他做了个简单的《专访》。当年8月22日，单国玺枢机病逝。狄总主教与单枢机原籍均为今日河南。

总教区的工作主要集中在三个领域：牧灵、教育和医疗。早些年，果阿人、英裔印度人和南印度人的团体占多数，这些团体得到了优先关注和照顾。上世纪70年代，大量的果阿人开始从卡拉奇移民加拿大和澳大利亚。

这是个慷慨分享、用心聆听的经验。格雷奇枢机指出：“我观察到，大部分的人创造了空间，让他人能进入自己的内心。”枢机强调了互相聆听的层面，并表示有一名与会主教对他说：“我看见冰正在融化。”

这次反省，这一深入研究天主教徒在亚洲的文化、社会和宗教的背景下如何能传播福音大会是个强烈的时刻。除了反省外，所有主教、神父、会士、教友都以亚洲大陆典型的方法、典型的本地化精神投入传播福音的工作。

然而，教宗说有个问题穿越了基督宗教两千年的历史，这个问题就是：天主为什么要降生为人？教宗说这个问题的答复就在天使在白冷城山洞上面所唱的歌里面：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安”。

目前，有五位阿根廷道生会神父在塔国三个堂区服务，另有三名天主之仆童贞圣母修会的修女在杜尚别堂区协助他们工作。该女修会属于道生会大家庭，主要以儿童及青少年为服务对象。

梵蒂冈多位消息人士向天亚社说，教廷愿意并已准备好与越南发展全面外交关系，如同与其它一百七十六个邦交国一样。一名消息人士续说：“一切全视乎越南的决定。”