由此可见，圣体与圣言和每个教友的信仰生活应三者并重。在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享：前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。

，让学员们学会在祈祷中分辨、学会聆听自我、学习聆听别人，在圣神的感召下履行信靠即信德、交托即望德、决志即爱德，特别在今天这个千载难逢的时代，我们为主所召叫，身为主爱的门徒，不是一般的信徒，更应在家庭、教会

帮忙拉柴火抵达之后，15人组成6个小组，开始了20天的走访，翻山越岭，重新振作教友的信德，传递基督福音的喜讯。面对当地的贫困艰辛现状，他们首先展开访贫问苦、安慰救助忧患的慈善工作。

为此，教宗激励罗马和非洲大学生们“在教会和社会内努力实现智慧爱德，这是迎接当代历史的巨大挑战所必需的”。“你们要懂得在各个不同高等学府之间，特别是与非洲大学创造科学与文化合作的桥梁。

“帮助夫妇了解、发现婚姻圣事的深刻意义，意识到基督临在于他们的生活中”，同时“在子女的教育上陪伴和支持他们”，这些是家庭牧灵的两大宗旨。

为你的亲友、在苦难中的人、为教会和世界祈祷。今年四旬期，更要按教宗意向，特别为乌克兰持续恶化的局面、全球的疫情和本地区的疫情及世界和平祈祷。04行善帮助有需要的人。

《信经》是天主教信仰的核心和总纲。早在两千年前，“宗徒时代的教会，就采用了一些简短而标准的条文，表达并传授自己的信仰。其后教会很快地也把自己信仰的主要内容编成条目分明且有系统的纲要。”

教宗的讲话从上述思想出发，指出宗教对话是呼唤我们基督信徒良知的现实和挑战。教宗也痛苦地指出世界上和睦共处所遇到的困难。

他说：“我们教区是纳匝肋贫穷小镇，纳匝肋虽小却产生了一位谦卑的天主之母——玛利亚，天主提拔了她使之成为信仰的摇篮。我们的小镇虽小，天主眷顾了它，使之像一粒芥菜籽那样生长、壮大。

大部分来自西方国家青年意识到，在波兰，各方面虽然有所改变，但是传统的天主教信仰还是非常活泼的，青年们也是如此。问：在波兹南市的3万青年，在祈祷聚会中加深了他们对天主的信仰并体验与他人分享。